والسَّوَاد* قال* ومن الكَمْاة الجَبْأة مقْصُور مهمُوز ـ وهى الحُمْر واحدُها جَبْء والجمع أجْبؤٌ* أبو حنيفة* الجَبْأة ـ خِيَارُ الكَمْأة وقيل الجَبْأة ـ هَنَةٌ كأنها كَمْءٌ ولا يُنْتَفَع بها وهى بَيْضاءُ وجمعها جِبَاءٌ* وقال مرة* الجِبَاءُ السُّود فلم تجمَعْ بالهاء كأنَّ واحدتَها جِبَاءة وقد أجْبأتِ الارضُ ـ كثرت جَبَأتُها وأرضٌ مَجْبأةٌ والبَدْأه ـ كالجَبْأة الا أنها سَوْداءُ* أبو عبيد* ومنها بَنَات أوْبَر ـ وهى الصَغَار الى الغُبْرة والسَّوادِ وأنشد
ولقد جَنَيْتُكَ أكْمُؤًا وعَساقِلاً |
|
ولقد نَهَيْتُكَ عن بَنَاتِ الأَوْبَرِ |
* قال أبو على* الالف واللام فى أوْبَر زائدة كما قال الآخر
* يا لَيْتَ أُمَّ العَمْرِ كانَتْ صاحِبِى*
روى ذلك عن أحمدَ بنِ يحيى وأما ابن السكيت فرَوَاه أمَّ الغَمْر بالغين وهذا لا شاهد فيه على زيادة الالف واللامِ* أبو حنيفة* بَنَاتُ أوْبَر صِغَارٌ أمثالُ الحَصَى رَدِيئةُ الطَّعْم يكُنَّ فى النِّقْض من واحدةٍ الى عَشْر وهى أوَّل الكمأة ويقال إنَّ بَنِى فلانٍ مثلُ بَناتِ أوْبَرَ يُظَنُّ أن فِيهم خَيْرا وقيل بَناتُ أوْبَر ـ شئٌ مثلُ الكَمْأة وليس بها ومنها العَسَاقِيل* أبو حنيفة* العَساقِيلُ والعَسَاقِل ـ أكبَرُ من الفَقْع وأشدُّ بَياضا واسْتِرْخاءً واحدها عُسْقُول وعَسْقَل والصاد لغةٌ وهو رَدِىء فى قول بعضِهم وقيل العُسْقُول ـ ضَرْب من الجَبْأة وهى كَمْأةٌ بينَ البَياضِ والحُمْرة* غيره* واحدته عُسْقُولة* أبو عبيد* ومنها الفَقْع وجمعه الفِقَعة وهى البِيضُ* ابن السكيت* هو أذَلُّ من فَقْعِ قَرْقَرٍ وفِقْعِ* أبو حنيفة* هى العَسَاقِيل* وقال مرة* الفَقْع الواحدةُ فَقْعة ـ هَنَاتٌ بِيضٌ وهى أردَأُها طَعْما وبها سُمِّى الحَمَام فَقِيعا وكل ما تَقَقَّعت عنه الارضُ من غير أصْلِ ولا بَقْلٍ ولا ثمرة فهو فَقْع والجمع أفْقُع وفُقُوع ويقال للفِقَعة أيضا الفُطر واحدته فُطْرة والقَعْبَل وهو شرُّ ذلك وقيل القَعْبَل ـ ضَرْب من الكَمْأة ينْبُت مُستَطِيلا كأنَّه عُودٌ له رأْس فاذا يَبِس تطايَرَ ويقال له فَسَوَات الضِّبَاع* قال* واذا يَبِس الفَقْع ـ آضَ له جَوْفٌ أحمَرُ اذا مُسَّ تفَتَّت ويسَمَّى الذى يكونُ فى