الصفحه ١٠٧ : النخْلة وقد تقدّم أن الخُلْب والغَلْفَق ـ ورَقُ الكرْم والسِّيف من
اللِّيف ـ ما كانَ منه لاصِقًا باصُول
الصفحه ١٤٣ : الابِلُ وتُعالجِ بفُرُوعه الرَّطْبة من الرِّيح تأخُذُ فى
الجَسد ويُضَمَّد به الكَسْر فيُجْبَرُ وهو ينبُت
الصفحه ١٤٩ : ماؤُه فى العُصْفُر فيكون
أجودَ له من حَبِّ الرُّمَّان ويحمَل اذا جَفَّ لذلك والحِلَّة ـ شجَرة شاكَةٌ
الصفحه ١٥٢ :
والعُثْرُب والعَيْقُفَانُ والغَرَّاء والغِلْقة والغَلِف والغَزَالة والقَرَظ وقد
تقدَّم أنها من نَبات الجَلَد
الصفحه ١٥٦ :
صفراءُ عِريضةٌ من
بَرَاعِيمَ صِغَار وهى تَنْهَض على ساقٍ وتطُول والسَّكَب ـ عُشْب يَرتفِع قدرَ
الصفحه ١٦٣ :
الربيع وذلك لمكانِ لِينه وهو عُشْب ليس من البَقْل وقد أمْكنَ المَكانُ ـ أنبت
المَكْنانَ والأَرانِيَة
الصفحه ١٦٤ :
واحدته أَرْطاة
وجمعه أَرَاطٍ وأَرَاطَى تَنْبُت عِصِيًّا من أصْل واحد تَطُول قدرَ القامةِ
وورَقُها
الصفحه ١٧٠ :
ويقال له الكَتْأة
وقيل ـ هو عُشْبة تسْتقِلُّ قدْرَ الساعِد ولها ورَقة أعرَضُ من ورَقة الحُوَّا
الصفحه ١٩٠ :
الخِلْقة ولكنه
أغلَظُ أصْلا وأدقُّ طرَفا يؤكَل وهو لَيِّن شديدُ الحَلاوةِ وأصلُها أغلظُ من
الساعد
الصفحه ١٩٥ : ء السِّدْر لخُضْرته واللَّجِن متلَزِّج وكذلك الغِسْلة
متَلزِّجة والسَّعابِيبُ ـ ما امتدَّ من الغِسْلة
الصفحه ١٧ : ـ انحنَى من كِبَر وضَعْف وسميت خُزَاعة لانقطاعِهم عن الأَزْد وقد تقدّم
عامّةُ ذلك فى موضعه* وقال* ناعَ
الصفحه ٢٣ : وتُسَمَّى الكُثْنةَ وأصلُها نَبَطيَّة يُقال لها كُثْنَى* أبو عبيد*
الجَزْل اليابِسُ من الحَطَب* أبو حنيفة
الصفحه ٤٤ :
ومُدْغِل ـ ذُو
دَغَل* أبو حنيفة* يُقال للشَّجَر المجتَمِع ـ شَجْراء وأنشد
* يَبْنِى من الشَّجْرا
الصفحه ٤٧ : الخِيْس ـ
كلُّ شجَر مُلْتفِّ ليس له شَوْك والأَرْطَى لا شَوْكَ له وقد جعله جَنْدل
الطُّهْوِىُّ من ذى
الصفحه ٥٧ : وقد قالوا عاهَ يَعِيه فى هذا المعنَى وأرضٌ مَعْيُوهة ـ من العاهَةِ
ورجُل مَعِيه ومَعُوه فى مالِه