الأُترجَّة* أبو حنيفة* ومن الشجَر الطَّيِّب الثِّوَمُ ـ وهو شجَرٌ عِظَام واسِعُ الوَرقِ مع طُول أخضَرُ أطيَبُ ريحا من الآس يُبْسَط فى المجلِس كما يُبْسطُ الرَّيْحانُ ومنه الشَّدْن ـ وهو شجَر له سِيْقانٌ خَوَّارة غِلَاظٌ ونَوْر شَبِيه بنَوْر الياسَمِين فى الخِلْقة الا أنه أحمَرُ مُشْرَب ومن الطَّيِّب الرِّيح الخَلَص ـ وله وَرْد كَورْد المَرْو ورقُه مثلُ ورَقِه ينبُت نَباتَ الكَرْم ويتعلَّق بالشجَر فَيْعُلو وهو طيِّب ذَكِىٌّ* ابن دريد* الزَّبْعَر ـ ضَرْب من النبْتِ طيِّبُ الرائحة وأنشد
* كالضَّيْمَرانِ تكعه بالزَّبْعَرِ*
والسَّفْسَف ـ العَنْقَزُ* أبو حنيفة* ومن الطَّيِّب الرائحةِ السُّنْبُلُ والزَّرْنَب والصَّنْدَل واللُّبْنَى ـ وهى حَلَب من حَلَب الشجَر كالدُّوَدمِ ولذلك سمِّيت المَيْعةَ لامتِياعها وذَوْبها ومن النَّبات الطَّيِّب الرِّيحِ والطَّعمِ التَّامُول ـ وهو ينْبُت نَباتَ اللُّوبِيَا طعمُه طعمُ القَرَنْفُل يُمضَغ فيطَيِّب النَّكْهة واسمه عجَمِىٌّ ومن الشجر الطيِّب اصابِع الفَتَيَاتِ وهو بأيَا مِن أرضِ العَرَب كثيرٌ ومنه السَّوْقَمُ ـ وهو شجرٌ عِظَام مثلُ الأَنأبِ سواءًا غير أنه أطول من الأثأب وأقلُّ عَرْضا ولها ثمرةٌ مثلُ التين واذا كان أخضرَ فانما هو حجَر صَلابةً فاذا أدْرك اصفرَّ شيأ ولانَ وحَلَا حَلاوةً شديدةً وهو أغرَبُ من ثَمرة الأثَأب يُتَهادَى ومنه السَّاجُ ـ وهو شجرٌ يعظُم جِدًّا ويَذْهَب طُولا وعَرْضا وله ورَق أمثالُ التِّراس الديْلَمِية يتغَطَّى الرجلُ بالوَرقة منه فتَكُنُّه من المطَر ولا ينْبُت الا ببلاد الهِنْد والزِّنْج ومنه السِّيْسَنْبَرُ ـ وهى الرَّيْحانة التى يُقال لها النَّمَّام سُمِّيت نَمَّاما لسُطُوع رِيحها نَمَّت بذلك على نَفْسها ومن تَلبَّس بها ومن الطَّيِّب الرِّيح مِسْك البَرِّ ـ وهو نباتٌ مثلُ العُسْلُج سواءًا ومنه النَّعْنَع ـ وهى بَقْلة فيها حَرارَة على اللِّسان ألطفُ من النَّمَّام نَبْتا والنَّمَّام أطيبُ منه رِيحا* ابن دريد* الْغاغة ـ ضَرْب من النبْت وهو الحَبَق والجمع غاغٌ* الاصمعى* العِتْرُ ـ المَرْزَنْجُوش وأنشد
وما كُنْتُ أَخْشَى أن أكُونَ خِلَافَهُمْ |
|
بسِتَّةِ أبياتٍ كما نبَت العِتْرُ |
وذلك أنه اذا قُطِع أصلُه نبتَ حَوْله شُعَبٌ سِتٌّ أو ثَلَاثٌ وقيل هى بقلة اذا طالَتْ قُطِع أصلُها فَخرج منه اللبَنُ وقيل هى العِضُّ واحدتها عِتْرة ـ وهى شُجَيرة صَغِيرة