وقيل العَبَيثَرانُ ـ شجرةٌ كثيرةُ الشَّوْك لا يَكادُ يُتخلَّص منها وقيل ـ هو اغبَرُ شَبِيه بالقَيْصُوم الا أن له شِمْراخا مُدَلًّى عِلْيتُه نورٌ أصْفَرُ شبيهٌ بالذى يكونُ فى وسَط الأُقْحُوان يُزْرَع بالبصرة فى البَساتِين ويُوضَع فى المَجَالس مع الفاغِيَة فلا يَفُوقُه رَيْحانٌ وأنشد

وقد ظنَّ قومٌ من أجْل أنه ذكَر صُنَانه أن العَبَوْثَرانَ مُنْتِن وليس كذلك ولكنه يعنى أنَّ صُنانَه عنده كالطِّيب بعد أن رَوِيتْ إبلُه والكَثَا ـ شَجَر كشَجَر الغُبَيْراء سواءً فى كل شئٍ الا أنه لا رِيحَ له وثمرُها كثَمر الغُبَيراءِ قبل أن محمَرَّ والغنم تُحِبه وتُمْنَعُ منه لانه يُورِثها الرَّمْص ـ وهو السَّلْح والشُّوَيْلاء ـ من العُشْب يُتدَاوَى بها والفَنَا ـ عِنَبُ الثعْلَب ليس بأحمرَ بل هو الى الصُّفْرة وفيه نُقَطٌ سُود ومنه ما هو أسودُ بأسْرِه وهو من الأَغْلاث والمَكْر ـ من عُشْب القَيْظ واحدته مَكْرة والجمع مُكُور ـ وهى غُبَيراءُ مُلَيحاءُ الغُبْرة تُنْبِت قِصَدا بعضُها حِذاءَ بعض يَخْرُجْن معا من الارض وليس له ورَقٌ وقيل ـ هى من الخِلْفة غَبراءُ خفيفةُ العِيدان طَيِّبة فى أفْواه المالِ يظُنُّ الجاهل أنها بَقْلة وهى تَنْبُت فى أصلٍ وقيل المَكْرة خضْراءُ غَبْراء ورقُها صغير يحبُّها المالُ لحَلاوتها وطِيبِها وهى من الطَّرِيفة والجَدْر واحدتُه جَدْرة وجمعه جُدُور ـ مثلُ الحَلَمة غير أنَّه صَغِير واذا استحدَث فى أُصُوله النبتُ صار شجرا أخضَرَ له شَوْك صِغَار وهو مما يُرْعَى والثُّدَّاء واحدته ثُدَّاءة ـ شجَرة طَيِّبة يُحِبُّها المالُ ويأْكُلها وأصُولُها بِيضٌ حُلْوة لها ورَق كورَق الكُرَّاث ولها قُضْبانٌ طِوَال ونَباتها نَبات الاذْخِر غير أنَّه أطولُ وأعرَضُ وهو مَرْعًى له نَوْر مثلُ نَوْرِ الخِطْمىِّ وفى أصْله شئٌ من حُمْرة يَسيرةٍ وهو من الرَّبْل والحَصَاد من الجَنْبة ـ وهو مثلُ النَّصِىِّ لَورَقه حُرُوف كحُروف الحَلْفاء والحَسَار ـ عُشْبة خَضْراءُ تَسَطَّح على الأرض وتأكُلها الماشِيةُ أَكْلا شديدا وقيل ـ هو شَبِيه بالحُرْف فى نَباته وطَعْمه يَنْبُت حِبالا على الارض كما يُحَبِّل القَتُّ وهو من الاحْرار والبَخْرة عُشْبة تَنْبُت نَباتَ الكُشْنَى ولها حَبٌّ مثلُ حَبِّها الا أنها اذا أُكِلت أبْخَرت الفَمَ وبذلك سُمِّيت وتُعْلَفُها الماشيةُ فتُسَمِّنُها والتَّوْأمانِ ـ عُشْبة صغيرةٌ لها ثمرةٌ