سأل أيده الله : عن العذر الذي يجب معه العفو ما حقيقته؟
الجواب عن ذلك : أنه الذي يعلم الإنسان أو يغلب على الظن صحته ، فأما الجواز فإنه يجوز قبوله وإن لم يغلب على الظن صحته ، بل يغلب خلافه إذا كان في ذلك مصلحة دينية كما كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يفعل مع المعذرين من الأعراب ، والمنافقين يقبل عذرهم وإن علم الله سبحانه اختلافه.
قال أيده الله وأيد به : ما المانع من سكون الجن في الهواء كما يدعيه ناس أنهم جن هوائيون؟
الجواب عن ذلك : أنه لا مانع من ذلك لأن الأصل في إثبات خلق غير المشاهدة من ملائكة أو جن هو السمع ، فإن ورد السمع بذلك قبل ؛ إلا أنا لم نعلم إلا ما وصلنا من أخبار رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فسكونهم الأرض وتناسلهم أيده القرآن الكريم بقوله : (وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً) [الجن : ١٢] ، ولم يقل في الهواء ، ولو كان لا يصح قولهم كونهم في الأرض تعرت الآية عن المعنى وذلك لا يجوز لأنه لا يقول : لن نعجزه حيث يستحيل أن نكون فيه ، وفيهم رجال ، كما قال تعالى : (وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِ) [الجن : ٦] ، وقال : (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ) [الذاريات : ٤٩] ، ذكر أهل العلم الأشياء وهم من معظمها ، وقد روينا بالإسناد الموثوق به إلى الإمام المرشد بالله عليهالسلام بالإسناد له ، رفعه إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ذكره في (باب النبوءة) قال : كنا مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في جبل من جبال تهامة ، إذ وقف عليه إنسان فقال : السلام عليك يا رسول الله. فرفع صلىاللهعليهوآلهوسلم رأسه وقال : «وعليك السلام ، من أنت؟ نغمة الجن (١) وخنتهم»؟ قال : يا رسول الله أنا هامة بن
__________________
(١) في طبقات المحدثين بأصبهان لابن حيان ج ٣ ص ٢٦٨ ، رفعه إلى عمر بن الخطاب قال : بينما نحن جلوس مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم على جبل من تهامة ، إذ أقبل شيخ في يده عصا فسلم على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فرد النبيصلىاللهعليهوآلهوسلم ثم قال : نغمة الجن وغنتهم ، من أنت؟ قال : أنا هامة بن الهيثم بن لا قيس بن إبليس ... وذكر بقية الحديث باختلاف طفيف.