الصفحه ١٧٨ :
ولعلّه لأجل ذلك
يصف القرآن يوم البعث ب «المساق» ، و «الرّجعى» ، و «دار القرار» ويقول : (إِلى
الصفحه ٩٩ : :
إنّ ذلك أقوى
مستمسك لمن يريد التخلص من الاعتناق بالنصّ المتواتر الجلي في المقام ، ولكنه لو
رجع إلى
الصفحه ٢١٣ :
والرؤية في الآية
بمعنى العلم ، أي : «ألم تعلم» ، وذكر المفسّرون حول فرارهم من الموت ، وكيفية
الصفحه ١٨٢ :
مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَةِ ،
وَأَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ
الصفحه ٣٣٥ : ، وأكل الربا ، ويذكر قبحهما وشناعتهما ،
وما يترتب عليهما من إشاعة البغضاء في المجتمع ، فيحصل في نفسه داع
الصفحه ٤٢٣ : على الثاني
أنّه ليس المراد من (هالِكٌ) هو تحقق انعدامه وبطلان وجوده ، بل المراد أنّ كل شيء هالك
في
الصفحه ٤٩٩ : ءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً
سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ
الصفحه ١٩٨ : شيئا غير
شيء ، فيحكم بأنّ كل جزء منه يتجزأ إلى غير النهاية ، ومعنى عدم الوقوف أنّه لا
ينتهي انقسامه إلى
الصفحه ١٩١ : مِتْنا
وَكُنَّا تُراباً ، ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ).
(قَدْ عَلِمْنا ما
تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ
الصفحه ٥٠٤ : )
٦ / ١٧٨
(فَأَمَّا مَنْ
أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ)
٧ / ٢٥٤
(فَسَوْفَ
الصفحه ١٥٥ : .
٥ ـ نماذج من
إحياء الموتى في الشرائع السابقة.
٦ ـ الموت نافذة
إلى حياة جديدة.
٧ ـ الحياة
البرزخية
الصفحه ٥٢٤ : (عليهالسلام) عن الرجعة ، فأجابه «إنّها حقّ قد كانت في الأمم
السالفة ونطق بها القرآن ، وقد قال رسول الله
الصفحه ٣١٢ : المسخ والتناسخ ، كما لا يفرق بين
التناسخ والرجعة ، بل بين التناسخ والمعاد
الصفحه ١٩٧ : الموضوع لجميع المحمولات ، وثباته في دوامة التحولات. وهذا
على جانب النقيض من كونه ماديا.
البرهان الثاني
الصفحه ١٤٩ :
الكراجكي في
رسالته الخاصة ، باسم «البرهان على صحة طول عمر الإمام صاحب الزمان» (١) ، والعلامة