الصفحه ٢٩٥ : .
والايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة ، للشيخ الحر العاملي.
(٣) سورة الأنبياء :
الآية ٩٥.
الصفحه ٢٩١ : :
إمكان الرجعة
يكفي في إمكان
الرجعة ، إمكان بعث الحياة من جديد يوم القيامة ، فإنّ الرجعة والمعاد
الصفحه ٥٣٠ : (م ٤٢٨ أو ٤٢٧ ه).
٣٨ ـ أوائل المقالات ... الشيخ المفيد
محمّد بن النعمان (٤١٣ ه).
٣٩ ـ الإيقاظ من
الصفحه ٣٠٨ : بالقوة (١).
نعم ، هذا البرهان
إنما يتم لو تعلقت النفس ببدن أدون من حيث الدرجات الفعلية من النفس ، كما
الصفحه ١٧٧ :
وتقلّباتها من
صورة النقص إلى صورة أكمل ، ومن حال أدون إلى حال أعلى ، فالغرض من ذكرها ، إثبات
أنّ
الصفحه ٢٩٢ : ؟
وتصوّر أنّ الرجعة
من قبيل التناسخ المحال عقلا ، تصوّر باطل ، لأنّ التناسخ عبارة عن رجوع الفعلية
إلى القوة
الصفحه ٢٨٩ : أهل بيت الرسالة ، مما تعتقد
به الشيعة من بين الأمة الإسلامية ، وليس هذا بمعنى أنّ مبدأ الرجعة يعدّ
الصفحه ٢٩٠ : لينتقم منهم ، فيلتذوا
بما يشاهدون من ظهور الحق وعلو كلمة أهله» (٢).
وقال العلامة
المجلسي : «والرجعة
الصفحه ٢٩٤ : أخرى من الصالحين فهو على عاتق الروايات
الواردة في الرجعة.
وأمّا كيفية وقوع
الرجعة وخصوصياتها فلم
الصفحه ٥٥٧ : ء.................................................. ٢٨٦
١١ ـ مباحث المعاد ـ الرجعة.................................................... ٢٨٩
المقام
الصفحه ٣١١ : عليه ، وكلاهما مفقودان في الرجعة ، فإن النفس ترجع إلى البدن الذي
فارقته من دون أن تمس كمال النفس
الصفحه ٤٧ : ، وزيد بن حارثة ، وعبد الله بن رواحه ، ورجع الجيش الإسلامي من
تلك الواقعة منهزما ، وقد أثارت هزيمتهم في
الصفحه ٢٩٦ : ، ثم يردّون إلى أشد العذاب في الآخرة أيضا. فالآية لا تمت إلى
مسألة الرجعة بصلة.
السؤال
الثاني ـ إن
الصفحه ٣٠٣ :
الحركة الرجعية
والتناسخ النزولي
والذي يبطل هذا
النوع الثاني من التناسخ ، استلزامه الحركة الرجعية
الصفحه ٤٢٨ : ء في الجزء الأول من الكتاب (١) ، وعن الرجعة في مباحث المعاد (٢) ، وفيما يلي نتعرض إلى بقية هذه المسائل