مباحث المعاد

(١٦) الإحباط والتكفير

الإحباط في اللغة ، بمعنى الإبطال ، يقال : أحبط عمل الكافر ، أي أبطله (١).

والكفر بمعنى الستر والتغطية ، يقال لمن غطّى درعه بثوب : قد كفّر درعه ، والمكفّر ، الرجل المتغطّي بسلاحه ، ويقال للزارع كافر ، لأنه يغطي الحب بتراب الأرض. قال الله تعالى: (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ) (٢). والكفر ضد الإيمان ، سمي بذلك لأنه تغطية الحق (٣).

والمراد من الحبط هو سقوط ثواب العمل الصالح بالمعصية المتأخرة ، كما أنّ المراد من التكفير هو سقوط الذنوب المتقدمة ، بالطاعة المتأخرة.

وبعبارة أخرى : إنّ الإحباط في عرف المتكلمين عبارة عن إبطال الحسنة بعدم ترتب ما يتوقع منها عليها ، ويقال التكفير وهو إسقاط السيّئة بعدم جريان مقتضاها عليها ، فهو في المعصية نقيض الإحباط في الطاعة. ولنقدّم الكلام في الإحباط أوّلا.

__________________

(١) المقاييس ، ج ٢ ، مادة حبط ، ص ١٢٩.

(٢) سورة الحديد : الآية ٢٠.

(٣) المقاييس ، ج ٥ ، مادة كفر ، ص ١٩١.