الصفحه ١٠٩ : . ورواه ناقصا كما يظهر ممّا نقله مسلم وغيره ، رواه أحمد
في مسنده ، ج ٥ ، ص ٩٠ ، وص ٩٢ ، وص ٩٥ ، وص ١٠٨.
الصفحه ١٣٦ : هؤلاء الرواة ومن رووا
عنهم بما لا يليق أن يظنّ فيهم.
إنّ المشكلة ليست
مشكلة حديث أو حديثين ، أو راو
الصفحه ١٤٧ : توريث الأرض للمستضعفين.
وقد ورد في بعض
الروايات إشارة إلى هذه النكتة ، روى زرارة قال : سمعت أبا جعفر
الصفحه ٢٣٨ : القبر ، والإمعان في الآيات الماضية
التي استدللنا بها على الحياة البرزخية ، والروايات الواردة حول البرزخ
الصفحه ٢٤٧ :
الروايات هو نزوله بعد خروج الإمام المهدي عليهالسلام (١).
وللآية تفسير آخر
، يطلب من مظانّه
الصفحه ٢٦٩ : .
نعم ، يستظهر من
الذكر الحكيم ، ويدلّ عليه صريح الروايات ، وجود صراط آخر ، في النشأة الأخروية
يسلكه كل
الصفحه ٢٧١ : السرعة والبطء ، حسب شدّة سلوكه للصراط
الدنيوي ، ولأجل ذلك تضافرت روايات عن الفريقين باختلاف مرور الناس
الصفحه ٢٧٤ : » (١).
روى الفريقان
روايات حول الحوض : روى أبو حازم عن سهل بن سعد ، قال سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول
الصفحه ٣١٩ :
واحتمال أنّ الآية
أمر على الاستدامة ، خلاف الظاهر.
هذا حسب الآيات ،
وأمّا السنة فهناك روايات تدل
الصفحه ٣٢٢ :
قال : الإيمان قول
بلا عمل» (١). والظاهر أنّ هذه الروايات وردت لرد المرجئة التي تكتفي في
الحياة
الصفحه ٤٠٠ : ء أصلية لا تكون جزء لبدن غيره.
نعم ، ورد في بعض
الروايات ، ولكنها روايات آحاد ، لا توجب علما ، فلو ثبت
الصفحه ٤٣٨ : ، قال ابن عبد البر : «تثبت عدالة جميعهم» (١).
وقال ابن الأثير :
«والصحابة يشاركون سائر الرواة في جميع
الصفحه ٢٣ : .
(٢) الإمامة والسياسة
، ج ١ ، ص ١١.
(٣) تاريخ الطبري ،
حوادث عام ١١ ، ج ٢ ، ص ٤٥٩. وفي رواية أخرى للطبري أنّ
الصفحه ٣٥ : الحنيف عن التحريف وأبنائها عن التشتت ، وجود
الروايات الموضوعة والمجعولات الهائلة. ويكفي في ذلك أنّ يذكر
الصفحه ٣٦ :
الإسلامية ، وما
رواه بعد ذلك. فإنّه ألفى الأحاديث المتداولة بين المحدثين في الأقطار الإسلامية