الصفحه ٥٣٥ :
فهرس
مصادر التحقيق
فهرس
محتويات الكتاب / ج ٣
الفهرس
الإجمالي
الصفحه ٥٥٧ :
فهرس الكتب الواردة في المتن
اسم الكتاب
الجزء
الصفحة
الأدوية القلبية
الصفحه ٥٦٢ : ، تحقيق : مصطفى حجازي.
٤١. تهافت
الفلاسفة : السيد محمود أبو الفيض ، دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحه ٥٦٣ : ء : أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ، دار الكتاب العربي ـ بيروت
، ط ٢ ، ١٣٨٧ ه.
٥١. حياة الحيوان
الصفحه ٥٦٧ : ، تعليقات : د. أبو العلاء عفيفي ، دار الكتاب العربي ـ
بيروت ، ط ٢ ، ١٤٠٠ ه / ١٩٨٠ م.
٨٦. الفلسفة
الطبيعية
الصفحه ٥٧٠ : ، راجعه
وقدم له وعلق عليه : طه عبد الرءوف سعد ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ، ط ١ ، ١٤٠٤
ه / ١٩٨٤ م.
١١٢
الصفحه ٥٢٧ :
يفعل بسيلانه الزمان. وكما أنّ الحركة بمعنى القطع لا وجود لها في الأعيان فالزمان
الذي هو أمر ممتد منقسم
الصفحه ٤٨٧ : يقال : السبب
في ذلك النفوذ أنّ الذي يلي نصل السهم قد ضعف والذي يلي فوقه بعد على قوته.
لأنّا نقول
الصفحه ٣٠٦ : . ولكن نراجعه بالأمر الذي يقولونه ، وهذا هو الذي أدّى
أبا هاشم إلى أن جعل علّة رجوع الحجر تناقض الاعتماد
الصفحه ٣١٠ : ، فالقدر الذي نسكنه ما هو؟ إذ لا يجوز أن
يقال : إنّ جميع الجبل يسكن ، وإلّا لزم فيمن بعد عنه إذا أراد قلع
الصفحه ٥٢٨ : ومعروضها مغاير لها ، ولا يجوز أن
تكون المعية لازمة للأمر الذي عرضت له المعية ، لأنّ الشيء الذي عرضت له
الصفحه ٥٣٣ :
آخر وهو : أن يكون عدمه في جميع الزمان الذي بعده. (١)
لا يقال : لا
نسلّم أنّ عدم الآن في جميع الزمان
الصفحه ١٨٨ : فربّما قال : إنّ الذي به ينتفي بعض الأجسام هو الذي ينتفي به سائرها
، وربما قال بخلاف ذلك فلا يجعل فنا
الصفحه ٢١٢ : الذي كان بالأمس فكان كون الجسم معلوما بخلاف الاعراض.
سلّمنا بقاءها ،
فلم قلتم : إنّ انتفاءها إنّما
الصفحه ٥١١ : ، بمعنى أن يكون الشيء (٢) طرف ، ونحن نسلم أنّ الحوادث محصورة من الجانب الذي يلينا
، لكن لم قلتم : إنّه