من الدوابّ معروف ، والرّوثة : أرنبة الأنف أيضا أي طرفه.

الرُّوجُ : بالضم ، والجيم : كورة من كور حلب المشهورة في غربيها بينها وبين المعرّة ، ولها ذكر في الأخبار.

الرَّوْحاء : الرّوح والراحة من الاستراحة ، ويوم روح أي طيب ، وأظنه قيل للبقعة روحاء أي طيبة ذات راحة ، وقدر روحاء : في صدرها انبساط ، وقصعة روحاء : قريبة القعر ، ويعضد ما قلناه ما ذكره ابن الكلبي قال : لما رجع تبّع من قتال أهل المدينة يريد مكّة نزل بالرّوحاء فأقام بها وأراح فسماها الروحاء ، وسئل كثير لم سميت الروحاء روحاء فقال : لانفتاحها ورواحها : وهي من عمل الفرع على نحو من أربعين يوما ، وفي كتاب مسلم بن الحجاج : على ستة وثلاثين يوما ، وفي كتاب ابن أبي شيبة : على ثلاثين يوما ، وقالت أعرابية من شعر قد ذكر في الدّهناء :

وإن حال عرض الرمل والبعد دونهم		فقد يطلب الإنسان ما ليس رائيا
يرى الله أن القلب أضحى ضميره		لما قابل الرّوحاء والعرج قاليا

والنسبة إليها روحاوي ، وقال بعض الأعراب قيل هو ابن الرّضيّة :

أفي كلّ يوم أنت رام بلادها		بعينين إنساناهما غرفان
إذا اغرورقت عيناي قال صحابتي		لقد أولعت عيناك بالهملان
ألا فاحملاني ، بارك الله فيكما ،		إلى حاضر الروحاء ثمّ ذراني

والرّوحاء : قرية من قرى بغداد على نهر عيسى قرب السّنديّة ، والله أعلم.

رَوْحَا : قرية من قرى الرحبة لا يقول أهلها إلّا مقصورا ، ينسب إليها أبو الحسن عليّ بن محمد بن سلامة الروحاني المقري الرحبي ، كان موصوفا بجودة القراءة والمعرفة بوجوهها ، وصحب الصوفية ورحل في طلب الحديث ثمّ استوطن مصر إلى أن مات بها ، ولم يزل يسمع إلى أن مات ، ذكره السلفي في معجم السفر وأثنى عليه كثيرا.

الرَّوْحَانُ : وإليه تضاف برقة وقد ذكرت ، وهو بفتح أوّله ، وبعد الواو حاء مهملة ، قال السكري : الروحان أقصى بلاد بني سعد ، وقال الحفصي : الروحان أرض وواد باليمامة في شرح قول جرير :

ترمي بأعينها نجدا وقد قطعت		بين السّلوطح والرّوحان صوّانا
يا حبّذا جبل الريان من جبل ،		وحبّذا ساكن الرّيّان من كانا!

رُوحِين : بضم أوّله ، وسكون ثانيه ، وكسر الحاء المهملة ، وياء مثناة من تحت ، وآخره نون : قرية من جبل لبنان قريبة من حلب وفي لحف الجبل مشهد مليح يزار ، يقال إن فيه قسّ بن ساعدة الإيادي ، وهو مشهد مقصود للزيارة وينذرون له نذورا وعليه وقف ، وقيل في روحين قبر شمعون الصفا وليس بثبت ، فإن قبر شمعون اتفقوا على أنّه في رومية الكبرى في كنيستها العظمى في تابوت من فضة معلق بسلاسل في سقف الهيكل ، قال البحتري :

قل للأرند إذا أتى روحين لا

تقر السّلام على أبي ملبوس