لمن ظعن تطالع من صبيب |
|
كما خرجت من الوادي لجين |
مررن على شراف فذات رجل ، |
|
ونكّبن الذّرانح باليمين |
هكذا وجدته وأنا شاكّ فيه ، ولعلّ الذرايح جمع ذريحة وهي الهضبة.
ذَراةُ : حصن في جبل جحاف باليمن.
الذَّرَائِبُ : جمع ذريبة أو جمع ذريب ، وهو الحادّ : وهو موضع بالبحرين.
ذَرْبانُ : بفتح الذال ، وسكون الراء ، والباء موحدة ، وألف ، ونون : موضع في قوله :
أجل لو رأى دهماء يوم رأيتها |
|
بذربان وعل الحالق المتألّس |
أخو حلب لا يبرح الدّهر عاقلا |
|
على رأس نيق عارد القرن أحلس |
يحكّ بروقيه البشام كأنّما |
|
قفاه وذفراه بدهن مدنّس |
لأقبل يمشي مطرقا لا يردّه |
|
ضراء ولا ذو وفرة متحلّس |
الضراء : الكلاب ، والمتحلس : الشهوانيّ للصيد ، والمتألّس : الخائف.
الذَّرَبّةُ : من مياه بني عقيل بنجد ، عن أبي زياد.
ذَرْعَيْنَةُ : فتح أوّله ، وسكون ثانيه ، والعين مهملة : من قرى بخارى ، منها أبو زيد عمران بن موسى بن غرامش الذرعيني البخاري ، روى عن إبراهيم بن فهد روى عنه أبو بكر بن أحمد بن سعد بن نصر الزاهد.
ذَرْوَانُ : بفتح أوّله ، وسكون ثانيه ، وواو ، وآخره نون : بئر لبني زريق بالمدينة يقال لها ذروان ، وفي الحديث : سحر النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، بمشاطة رأسه وعدّة أسنان من مشطه ثمّ دسّ في بئر لبني زريق يقال لها ذروان ، وكان الذي تولّى ذلك لبيد ابن الأعصم اليهودي ، قال القاضي عياض : ذروان بئر في بني زريق ، كذا جاء في الدّعوات عن البخاري ، وفي غير موضع : بئر أروان ، وعند مسلم : بئر ذي أروان ، وقال الأصمعي : هو الصّواب وقد صحّف بذي أوان ، وقد ذكر في بابه ، وذو ذروان في شعر كثيّر :
طاف الخيال لآل عزّة موهنا |
|
بعد الهدوّ فهاج لي أحزاني |
فألمّ من أهل البويب خيالها |
|
بمعرّس من أهل ذي ذروان |
وذروان أيضا : حصن باليمن من حصون الحقل قريب من صنعاء.
ذِرْوَةُ : بفتح أوّله ويكسر ، وذروة كل شيء : أعلاه ، قال نصر : ذروة مكان حجازيّ في ديار غطفان ، وقيل : ماء لبني مرّة بن عوف ، وعن الأزهري : ذروة ، بكسر أوّله ، اسم أرض بالبادية ، وعن بعضهم : ذروة اسم جبل ، وأنشد لصخر بن الجعد :
بليت كما يبلى الرّداء ولا أرى |
|
جنانا ولا أكناف ذروة تخلق |
وذروة : بلد باليمن من أرض الصّيد ، قال الصليحي من قصيدة يصف خيله :
وطالعت ذروة منهنّ عادية ، |
|
وانصاعت الشيعة الشنعاء شرّادا |
ذَرْوٌ : قال ابن الفقيه : ذات ذرو ، من غير هاء ، من أودية العلاة باليمامة ، وقال الصّمّة بن عبد الله القشيري :