الصفحه ٩٤ : ومنهم من يصفه أنّه بطريق الحجاز ومنهم أنّه بطريق
الشام ولا أدري كيف هذا ، إلّا أنّي كذا وجدته ولم أجد
الصفحه ٤٥٢ : بن سليمان الضّبعي وكان ثقة متقنا إلّا أنّه كان يبغض أبا بكر
وعمر ، قال ابن حبّان : أجمع أئمتنا على
الصفحه ١٠٧ : أي فرقه خير من حبّه وأحرى أن يعطيك
عليه ، ويقال : فعلت ذلك من رهباك ورهباك ، بالفتح والضم ، هذا
الصفحه ٣٦٨ : ، كثيرة الرّيع ، طيبة
المربع ، قيل : إن الحبة من زرعها تتفرّع إلى ثلاثمائة قصبة ، ومسافة هذا الفحص
يوم
الصفحه ٣٧٢ : ولكنها في القدر
دونها ، وإلى شوش ينسب حبّ الرّمّان الشوشي من قرية من قراها يقال لها شرملة.
شُوشَة
الصفحه ٢٠٦ :
الرشيد يقول : الدنيا أربع منازل وقد نزلت منها ثلاثا ، إحداها دمشق والرّقة
والرّيّ وسمرقند ، وأرجو أن أنزل
الصفحه ٢٤٠ : أعمال
حماة بينهما مسيرة يومين ، وكانت تعدّ من أعمال حمص ، ولا يعرفها أهل الشام إلّا
بسلميّة ، قال
الصفحه ٣٢١ : إلّا أن آخره تاء مثناة من فوق : قلعة حصينة
على ساحل البحر بالأندلس ، بينها وبين طرطوشة يومان.
شَبَرٌ
الصفحه ٣٨٣ : قطعا من الحبّة إلى عشرة مثاقيل
صبغ صلب رزين إلا أن فيه يبسا قليلا ، ونوع آخر يقال له السحاندي أبيض رخو
الصفحه ٢٢ : للمنصورة وزروعها مباجس قليلة الثمر
إلّا أن لهم مواشي كثيرة.
رَأيَان
: بلفظ تثنية رأي : جبل بالحجاز
الصفحه ١٠٠ : :فضحك المعتز وقال : من يلومني على حبّ أحمد بن
إسرائيل؟ ما سألته عن شيء إلّا أجابني بقصته ، وينسب إلى
الصفحه ١٨١ : الكلبي ، وقال أبو عمرو بن العلاء : عبّ شمس أصله حبّ شمس ، وهو ضوؤها ، والعين مبدلة من الحاء
، كما قالوا
الصفحه ٨٥ : عيرها
تطالع من بط
ن حبّي فروضة
الأجزال
هذه رواية الأصمعي
، قال : والجزل أن تصيب
الصفحه ٢١٢ : ) ، قال : فأمسك عنه.
سَرْغامَرْطا
: قرية بالجزيرة من ديار مضر ، سمع بها أبو حاتم بن حبّان
البستي أبا بدر
الصفحه ٢٧٩ : أبو الريحان : والسريانيون منسوبون إلى سورستان ، وهي أرض العراق وبلاد
الشام ، وقيل : إنّه من بلاد