الصفحه ٤١٦ : الكلبي : ومن أبناء يافث بن نوح ، عليه السلام ، يونان والصقلب والعبدر
وبرجان وجرزان وفارس والروم فيما بين
الصفحه ٤٤٥ : عشرا فيه واستقرّ به مجلسه ومات ،
رحمه الله ، وتولى الأمر نوح ابنه ، قلت : ونحن نشك في صحة هذا الخبر لأن
الصفحه ١٦٤ : كفؤا
لها عمد إلى بقرة من بقر أبي تلك المرأة ولا تكون البقرة إلّا حبلى فيقطع من ذنبها
شيئا من الشعر
الصفحه ٤٤١ : ويعظمون البقر ولا تكون عندهم ولا
يملكونها تعظيما لها ، وهو بلد كثير التين والعنب والزعرور الأسود وفيه ضرب
الصفحه ٢٨ :
بَقَرٍ
: بأسفل حزن بني يربوع ، وبها قبر بلال ابن جرير بن الخطفى ،
والرجل جماعة رجلة : وهي مسائل المياه في
الصفحه ٨٠ : البقر والغنم على ذلك ويقتلها ويتصدّق ببعض
اللحم ويحمل الباقي فيطرحه بين يدي تلك الخشبة الكبيرة والصغار
الصفحه ٢٥٨ :
عفت آثار خيلك
بعد أين
فذي بقر إلى فيف
النّهاق
وسنّ سميرة مذكور
في سنّ
الصفحه ٢٧٤ : جباية عمر بن الخطّاب ، رضي
الله عنه ، وكان أهل السواد قد شكوا إلى الحجاج خراب بلدهم فمنعهم من ذبح البقر
الصفحه ٤١٢ : قرب بلبيس ، يقال : بها بيعت
البقرة التي أمر بنو إسرائيل بذبحها ، وفيها قبة تعرف بقبة البقرة إلى الآن
الصفحه ٣٩ : النّكس من المرض ، ويقال : وجع الجسد
أجمع ، وأنشدوا :
صفراء من بقر
الجواء كأنّما
الصفحه ٤١ :
تكون بها الرماح ، ويقال : هو رجل كان يثقف الرماح ، أراد أن العوذ هي التي تكشفها
عن الشجر بقرونها يعني
الصفحه ٥٤ : الرمل ، خرب الآن ، تنسب
إليه الكلاب ، وله ذكر في الأخبار ، قال أبو حاتم : من قرون البقر الأرفح ، وهو
الصفحه ١٤٢ : المواشي من الغنم والبقر والجمال والخيل ،
وزروع بلدهم أكثرها الذّرة واللوبياء ثمّ القمح ، وأكثر رعاياه عراة
الصفحه ١٥٣ :
أبا إسماعيل الأنصاري وأبا عطاء عبد الرحمن بن محمد الجوهري ، كتب عنه ببوشنج ،
ومات بقرية زندجان يوم
الصفحه ١٥٥ : اسم موضع.
زَوَالَقَنْج
: بفتح أوّله ، وبعد الألف لام مفتوحة ، وقاف ، ونون ، وجيم :
محلّة بقرية سنج