وكان قد عقر غالب ناقة وفرقها على بيوت الحي وجاء إلى سحيم منها بجفنة فغضب وردها فقام سحيم وعقر ناقة فعقر غالب أخرى وتعاقرا حتى أقصر سحيم ، فلما ورد سحيم الكوفة وبخه قومه فاعتذر بغيبة إبله عنه ثمّ أنفذ فجاؤوا بمائة ناقة فعقرها على كناسة الكوفة ، فقال عليّ ، رضي الله عنه : إن هذا مما أهلّ به لغير الله فلا تأكلوه ، فبقي موضعه حتى أكلته الوحوش والكلاب ، ففخر الفرزدق بذلك فأكثر ، فقال له جرير :

لقد سرّني ألّا تعدّ مجاشع

من المجد إلّا عقر نيب بصوأر

وقال جرير أيضا :

فنورد يوم الرّوع خيلا مغيرة ،		وتورد نابا تحمل الكير صوأرا
سبقت بأيام الفضال ولم تجد		لقومك إلّا عقر نابك مفخرا
ولاقيت خيرا من أبيك فوارسا ،		وأكرم أيّاما سحيما وجحدرا

صُؤارٌ : موضع بالمدينة ، قال الشاعر :

فمحيص فواقم فصؤار

فإلى ما يلي حجاج غراب

في أبيات ذكرت في محيص.

صَوَاعِقُ : موضع في أمثلة كتاب سيبويه.

صَوَامٌ : جبل قرب البصرة.

الصُّوَائِقُ : جمع صائق وهو اللّازق ، وأنشد الأزهري لجندل :

أسود جعد وصنان صائق

والصوائق : اسم جبل بالحجاز قرب مكّة لهذيل ، قال لبيد :

أقوى فعرّى واسط فبرام

من أهله فصوائق فحرام

وقال أبو جندب الهذلي :

وقد عصّبت أهل العرج منهم

بأهل صوائق إذ عصّبوني

الصَّوَائِمُ : الصوم : الإمساك ، والصائم : الماسك ، وجمعه صوائم ، ومنه سمي الصوم لأنّه يمسك عن الأكل ، ومنه قوله تعالى : (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً) ، يعني إمساكا عن الكلام ، ويوم ذات الصوائم : من أيّامهم.

صُوبَا : بالضم ، وبعد الواو باء موحدة : قرية من قرى بيت المقدس.

صَوْتٌ : بالتاء : من نواحي اليمامة واد فيه نخيل لبني عبيد بن ثعلبة الحنفي.

صَوَرَى : بفتح أوّله والثاني والثالث ، والقصر : موضع أو ماء قرب المدينة ، عن الجرمي ، قال ذلك الواحدي في شرح قول المتنبي :

ولاح لها صور والصباح ،

ولاح الشّغور لها والضّحى

قال : والصواب صورى ، عن الجرمي ، والصّور : الميل ، ولها نظائر ذكرت في قهلى ، وقال ابن الأعرابي : صورى واد في بلاد مزينة قريب من المدينة.

الصَّوْرانِ : موضع بالمدينة بالبقيع ، قال عمر بن أبي ربيعة يذكره :

قد حلفت ليلة الصورين جاهدة ،		وما على المرء إلّا الصّبر مجتهدا
لتربها ولأخرى من مناصفها :		لقد وجدت به فوق الذي وجدا