الصفحه ٤٠٦ : :
وأرسل عبد الله
إذ حان يومه
إلى قومه : لا
تعقلوا لهم دمي
الصفحه ٤٢١ :
الهمداني لما وفد على رسول الله ، صلّى الله عليه وسلّم ، وكتب له كتابا على قومه
فقال :
ذكرت رسول
الصفحه ٤٣٠ :
منها أيضا ، قاله عليّ بن المديني ، قال الحميدي : ولهذا ظنّ قوم أن حنش بن عبد
الله من الشام لا من صنعا
الصفحه ٤٣٤ : بنت بيشة الفهمية ترثي قومها قتلوا بهذا الموضع :
ألا إنّ يوم
الشرّ يوم بصورة
الصفحه ٤٣٩ :
المبدإ والمآل عند ذكر فرق الإسلام ، وقد نسب إلى هذا الموضع قوم من أهل الفضل والدين
والعلم والصلاح ، منهم
الصفحه ٣٦٣ :
خضعت رقاب بني
العداوة إذ رأت
آثارها تنقدّ
تحت سياط
حتى إذا
الصفحه ١٤٥ :
زقاق ابن واقف
تضمّخن بالجاديّ
حتى كأنّما ال
أنوف ، إذا استعرضتهنّ
، رواعف
الصفحه ٢٧٥ : الحيرة وأليس وبانقيا فلذلك يقال لا يصحّ بيع أرض
السواد دون الجبل لأنّها فيء للمسلمين عامّة إلّا أراضي بني
الصفحه ٢٧٠ : ، وإذا كان سنيق اسم أكمة بعينها فهي غير مجراة لأنّها
معرفة مؤنثة ، وقد أجراها امرؤ القيس وجعلها كالنكرة
الصفحه ١٥٥ : ء معجمة ، إن كان عربيّا فهو مرتجل
لأنّه مهمل في استعمالهم : موضع ، عن ابن دريد ، ووجدته عن الزمخشري بفتح
الصفحه ٢٣٦ :
:
نصيبك من ذلّ
إذا كنت خاليا
سَلْسَلٌ
: بالفتح ، وهو العذب الصافي من الماء وغيره إذا شرب سلسل في
الصفحه ٣٠٢ :
ليلى لبني سليم
قريب من ذلك ، والعقيق واد لبني كلاب نسبه إلى اليمن لأن أرض هوازن في نجد ممّا
يلي
الصفحه ٣٥٠ :
وأصل المثل أن
عروة بن الورد وجد جارية بشعفين فأتى بها أهله ورباها حتى إذا سمنت وبطنت بطرت
فرآها
الصفحه ٤١٠ : ، فصغد سمرقند إذا أنزه البلدان
والأماكن المشهورة المذكورة لأنّها من حد بخارى على وادي الصغد يمينا وشمالا
الصفحه ٥٦ : النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، قيل : هي اسم شجرة في موضع الغزوة سميت
بها ، وقيل : لأن أقدامهم نقبت من