من مواليك بلغه أنّ رجلاً يعطى سيفاً وقوساً (٢) في سبيل الله فأتاه فأخذهما منه (٣) ثمّ لقيه أصحابه فأخبروه أنّ السبيل مع هؤلاء لا يجوز ، وأمروه بردهما ؟ قال : فليفعل ، قال : قد طلب الرجل (٤) فلم يجده وقيل له : قد قضى (٥) الرجل قال : فليرابط ولا يقاتل قال : مثل قزوين وعسقلان والديلم وما أشبه هذه الثغور ، فقال نعم ، قال : فإن جاء العدو إلى الموضع الذي هو فيه مرابط كيف يصنع ؟ قال : يقاتل عن بيضة الإِسلام قال : يجاهد ؟ قال : لا إلّا أن يخاف على دار المسلمين ، أرأيتك لو أنّ الروم دخلوا على المسلمين لم ينبغ (٦) لهم أن يمنعوهم ، قال : يرابط ولا يقاتل ، وان خاف على بيضة الإِسلام والمسلمين قاتل فيكون قتاله لنفسه لا للسلطان ، لأنّ في دروس الإِسلام دروس ذكر محمّد ( صلّى الله عليه وآله ) .

ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن عيسى ، نحوه إلّا أنّه قال : فإن جاء العدوّ إلى الموضع الذي هو فيه مرابط ، كيف يصنع ؟ قال : يقاتل عن بيضة الإِسلام لا عن هؤلاء (٧) .

ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) نحوه .

ورواه عن علي ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي عمران (٨) ، عن يونس

____________________

(٢) في المصدر فرساً .

(٣) في الكافي زيادة : وهو جاهل بوجه السبيل ( هامش المخطوط ) .

(٤) في نسخة : شخص ( هامش المخطوط ) .

(٥) قضى : مات ( الصحاح ـ قضي ـ ٦ : ٢٤٦٣ ) ، وفي نسخة : مضى ( هامش المخطوط ) .

(٦) في نسخة : يسع ( هامش المخطوط ) .

(٧) علل الشرائع ٦٠٣ / ٧٢ .

(٨) في نسخة : يحيى عن أبي عمران ( هامش المخطوط ) .