Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
وسائل الشيعة[ج15]
وسائل الشيعة [ ج ١٥ ]
البحث
البحث في وسائل الشيعة
١٨
/
١
إخفاء النتائج
السابق
٢ / ١
التالي
الصفحه ٣٣ :
طرفين
مسند
ومسند
إليه ، والاسم بحسب الوضع يصلح أن يكون مسندا ومسندا إليه ، والفعل لكونه مسندا لا مسندا
الصفحه ١٣٧ :
(ص) ويسكن آخر
مسند
إلى التاء والنون ونا ، ويحذف آخر معتل قبله وتنقل حركته لفاء ماض ثلاثي ، وتبدل
الصفحه ٣٦ :
بهما. وزاد الزمخشري وغيره في الجمل الشرطية ، والصواب أنها من قبيل الفعلية ؛ لأن المراد بالصدر
المسند
الصفحه ٢٨٥ :
. الثانية : تختص أيضا بأنها تزاد بشروط أن تكون بلفظ الماضي متوسطة بين
مسند
ومسند
إليه ، نحو : ما كان أحسن
الصفحه ٣٣٤ :
وجريان
المسند
والمسند
إليه في الذكر ، وذهب الكوفيون والمبرد والزجاج والزمخشري وابن الحاجب إلى أنه فاعل
الصفحه ٣٦٩ :
يُتْرَكُوا) [العنكبوت : ٢] ؛ لتضمن
مسند
ومسند
إليه مصرح بهما في الصلة. الثانية : حكم هذين المفعولين في
الصفحه ٢٩ :
علما (٢٣٦) وأحمد في
مسنده
(١٦٢٩٦).
الصفحه ٣٨ :
استثمار البكر والثيب (١٨٧٣) ، وأحمد في
مسنده
(١٧٢٦٩).
الصفحه ٩١ :
. (١) أخرجه أحمد في
مسنده
(٢٠٧٢٨).
الصفحه ١٠٢ :
(١٦٤٩) ، وأحمد في
مسنده
(٤٢٤٩).
الصفحه ١٦٢ :
المسند
إليه من غير إرادة ولا إضمار ، ولا يجوز أيضا تقدم هذه الجملة ولا جزئها. قال ابن هشام في «المغني
الصفحه ١٧٦ :
المعجم المفصل ٢ / ١٠٣٤. (١) أخرجه أبو يعلى في
مسنده
٤ / ٢٢٢ (٢٣٣٤) ، وابن حبان في صحيحه ٤ / ٩٨ (١٢٨١
الصفحه ١٨٨ :
المعجم المفصل ٢ / ٨٣٢. (١) أخرجه أحمد في
مسنده
(٢٣١٦٧).
الصفحه ٢٢٧ :
الإيمان ، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم (١٦٠) ، وأحمد في
مسنده
(٢٥٣٣٧).
الصفحه ٢٣٩ :
؛ لأنه
المسند
إليه فحقه أن يكون معلوما ؛ لأن الإسناد إلى المجهول لا يفيد ، وتنكير الخبر ؛ لأن نسبته من