أعقل الناس ، يا بني إنّ الدنيا بحر عميق قد غرق فيها عالم كثير فلتكن سفينتك فيها تقوى الله ، وحشوها الإِيمان ، وشراعها التّوكل ، وقيّمها العقل ، ودليلها العلم ، وسكّانها الصبر ، يا هشام إنّ لكلّ شيء دليلاً ، ودليل العقل التفكّر ، ودليل التفكّر الصمت ولكلّ شيء مطية ومطية العقل التواضع ، وكفى بك جهلاً أن تركب ما نهيت عنه ـ إلى أن قال : ـ يا هشام إنّ لله على الناس حجتين حجة ظاهرة وحجّة باطنة ، فأمّا الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمّة ، وأما الباطنة فالعقول ـ إلى أن قال : ـ يا هشام كيف يزكو عند الله عملك وأنت قد شغلت قلبك عن أمر ربّك وأطعت هواك على غلبة عقلك ؟ يا هشام إنّ العاقل رضى بالدون من الدنيا مع الحكمة ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا ، فلذلك ربحت تجارتهم ، إنّ العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب ؟ وترك الدنيا من الفضل ، وترك الذنوب من الفرض ، يا هشام إنّ العاقل نظر إلى الدنيا وإلى أهلها فعلم أنّها لا تنال إلّا بالمشقة ، ونظر إلى الآخرة فعلم أنّها لا تنال إلّا بالمشقة ، فطلب بالمشقة أبقاهما . . . الحديث .

[ ٢٠٢٩٢ ] ٧ ـ وعن علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد رفعه قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : العقل غطاء ستير والفضل جمال ظاهر ، فاستر خلل خلقك بفضلك ، وقاتل هواك بعقلك ، تسلم لك المودة ، وتظهر لك المحبة .

[ ٢٠٢٩٣ ] ٨ ـ وعنه ، عن سهل ، عن إسماعيل بن مهران ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : العقل دليل المؤمن .

[ ٢٠٢٩٤ ] ٩ ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن

____________________

٧ ـ الكافي ١ : ١٥ / ١٣ .

٨ ـ الكافي ١ : ١٩ / ٢٤ .

٩ ـ الكافي ١ : ٢٠ / ٢٥ .