فذلك الصبر ظلم وضيم بحق نفسه وبحق الآخرين ، وليس الا بالشيطان وللشيطان ، والصبر العدل والفضل هو بالله ولله لأنه بحاجة الى مقاومة للانفعال وضبط للعواطف وكبت للفطرة وحبط للقدرة.

وعلّ رجاحة الصبر هنا هي قضية الجو المكي ، صبرا الى الهجرة وفيها قوة المسلمين ، فبإمكانهم المعاقبة بمثل ما عوقبوا ، ولكنها رجاحة فيها وجاهة اسلامية سليمة على أية حال ، اللهم الا في قضايا استثنائية تحرّم ام تفرض المعاقبة ، ولا معنى للصبر عن الضعف الا نظرة القوة.

على ان المعاقبة انما يسمح فيها ام ينهى عنها فيها أمكنت ، فلتكن الآية مدنية وكما وردت به الرواية.

ذلك هو دستور الدعوة للداعية ايجابية وسلبية كما رسمه الله ، والنصر مرهون باتّباعه كما وعد الله ، ومن أصدق من الله وعدا وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم.