قائمة الکتاب
1 : المص 34
14 : قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 48
15 : قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ 48
21 : وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ 54
112 : يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 149
114 : قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 150
118 : فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 151
119 : فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ 151
120 : وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 151
121 : قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 151
122 : رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ 151
125 : قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ 153
160 : وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا
٢١٢174 : وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 228
183 : وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ 257
191 : أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 261
192 : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 263
193 : وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ 263
4 : أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا 284
18 : ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ 312
74 : وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُواٌ 377
44 : لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ 468
61 : وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ 487
البحث
البحث في تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
٤٥٩/٦١ الصفحه ٢٢٩ :
بن هاشم ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن ابن
أبي عمير ، عن عمر بن أذينة
الصفحه ٢٥٥ :
قال : الجماعات
، [الجماعات] (١).
قال يعقوب بن
يزيد : كان عليّ بن أبي طالب إذا حدّث هذا الحديث عن
الصفحه ٢٥٦ : سهل بن زياد ، وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعا
عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن بعض أصحابه قال : سئل
الصفحه ٣٣٢ :
بن إبراهيم (٢) : قاله أبو جهل.
وفي روضة
الكافي (٣) : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن
الصفحه ٣٣٦ : نرضى بذلك أن يكون في
بني هاشم ، ولا يكون في بني مخزوم.
ثمّ قال :
غفرانك ، اللهم.
فأنزل الله في
ذلك
الصفحه ٤٤٥ : بطن صخرة ، لقالت : يا
مؤمن ، في بطني كافر فاكسرني وأقتله.
وبإسناده (٢) إلى [عبد الرحمن بن] (٣) سليط
الصفحه ٥٥٠ :
وفي تفسير عليّ
بن إبراهيم (١) ، يعني : حتّى ينقطع قلوبهم.
(وَاللهُ عَلِيمٌ) : بنيّاتهم
الصفحه ٥٦٢ :
الحسن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرار (١) ، عن يونس بن عبد الرّحمن ، عن حمّاد عن
الصفحه ٥٧٣ :
أخذت منه موضع الحاجة.
وفي عيون
الأخبار (٢) ، في باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان أنه سمعها عن
الرّضا
الصفحه ٥٧٥ :
وآله ـ ، فآتاهم الله أجرهم مرّتين؟
عن أحمد بن
محمّد (١) ، عن أبي الحسن الرّضا ـ عليه السّلام
الصفحه ٤٧ : أقبض منك.
قال : وإنّما
سمّي آدم : آدم ، لأنّه خلق من أديم الأرض.
وبإسناده (٣) إلى [عبد الله بن
الصفحه ٩٠ : (٣) : الحسن بن محمّد (٤) ، عن معلى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن أحمد بن عمر (٥) الحلّال قال : سألت أبا الحسن
الصفحه ١١٢ : .
قيل (١) : هو نوح بن لمك بن متوشلخ بن إدريس. أوّل نبيّ بعث
بعده. وهو ابن خمسين سنة ، أو أربعين.
وفي
الصفحه ١٣٦ :
(فَانْظُرْ كَيْفَ
كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) (٨٤).
نقل (١) : أنّ لوط بن هاران بن تارخ لما
الصفحه ١٦٧ : ـ وعد بني إسرائيل بمصر ، أن
يأتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من الله ، فيه بيان ما يؤتون وما يذرون. فلمّا هلك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
