قائمة الکتاب
1 : المص 34
14 : قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 48
15 : قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ 48
21 : وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ 54
112 : يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 149
114 : قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 150
118 : فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 151
119 : فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ 151
120 : وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 151
121 : قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 151
122 : رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ 151
125 : قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ 153
160 : وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا
٢١٢174 : وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 228
183 : وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ 257
191 : أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 261
192 : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 263
193 : وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ 263
4 : أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا 284
18 : ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ 312
74 : وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُواٌ 377
44 : لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ 468
61 : وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ 487
إعدادات
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
المؤلف :الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي
الصفحات :582
تحمیل
ابني أمير المؤمنين لفاطمة بنت رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ اثني عشر سبطا.
ثمّ عدّد الاثني عشر من ولد إسرائيل فقال : زيلون (١) بن يعقوب ، وشمعون بن يعقوب ، ويهودا بن يعقوب ، [ويشاجر بن يعقوب] (٢) وريكون (٣) بن يعقوب ، ويوسف بن يعقوب ، وبنيامين بن يعقوب ، ونشاحن (٤) بن يعقوب ، وتفشال بن يعقوب (٥) ، وداني (٦) بن يعقوب. وسقط عن [أبي] (٧) الحسن النّسابة ثلاثة منهم.
ثمّ عدّد الاثني عشر من ولد الحسن والحسين ـ عليهما السّلام ـ فقال : وأمّا الحسن ، فانتشر منه ستّة أبطن : بنو الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ ، وبنو عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ ، وبنو إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ ، وبنو الحسن بن الحسن بن عليّ ، وبنو داود بن الحسن بن الحسن بن عليّ ، وبنو جعفر بن الحسن بن الحسن بن عليّ. فعقب الحسن ـ عليه السّلام ـ من هذه السّتّة الأبطن.
ثمّ عدّ بني الحسين ـ عليه السّلام ـ فقال : بنو محمّد بن عليّ الباقر بن عليّ بن الحسين بن عليّ (٨) ، وبنو عبد الله الباهر (٩) بن عليّ ، وبنو زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ ، وبنو الحسين (١٠) بن عليّ بن الحسين بن [عليّ ، وبنو عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ ، وبنو عليّ [بن عليّ] (١١) بن الحسين بن] (١٢) عليّ. فهؤلاء السّتّة الأبطن نشر الله منهم ولد الحسين (١٣) بن عليّ ـ عليهما السّلام ـ.
__________________
(١) المصدر : روبيل.
(٢) من المصدر.
(٣) المصدر : زيلون. قال مصحّح المصدر في الهامش : الصواب : زبولون.
(٤) المصدر : نفتالي.
(٥) ليس في المصدر.
(٦) المصدر : دان.
(٧) من المصدر.
(٨) المصدر : «بطن» بدل «بن عليّ».
(٩) المصدر : بنو عبد الله بن الباهر. وهو غلط.
(١٠) هكذا في المصدر. وفي النسخ : الحسن.
(١١) من المصدر.
(١٢) من الهامش.
(١٣) المصدر : نشر الله من الحسين ...