مأي :

الْمَأَى : النميمة .. مَأَيْتُ بينهم ، لا يكون إلا بالشر ، فإذا ضربت بعضهم ببعض فقد مأيت بهم ، قال :

ومَأَى بينهم أخو نكرات

لم يزل ذا نميمة مَئَّاءُ (٤)

وقال العجاج : (٥)

ويعتلون من مَأَى في الدحس

وامرأة مَئَّاءَةٌ : نمامة على وزن فعالة ... ومستقبلة : يمأى.

والْمِئَةُ : حذف من آخرها واو ... وقيل : حرف لين لا يدرى أواو هو [أم](٦) ياء.

والجميع : الْمِئُونَ ، والْمِئِينَ على تقدير المسلمون والمسلمين .. ومنهم من يجعل النون خلفا في الجماعة من الحرف المحذوف. و [يكون] الإعراب في المئين على النون. تقول: مئين كما ترى ، وقبضت مئينا.

وقيل : المحذوف من المئة ياء ، وأصلها : مئية مثل : معية ، وهو مثل قول الشاعر :

أدنى عطيته إياي مِئِيَّاتٌ (٧)

ولو لا ذلك لقال : مئوات ، والدليل على أنه ياء : أنك تقول : مَأَيْتُ القوم بنفسي، أي : أتممتهم مئة. ولو كانت واوا لقلت : مأوتهم.

__________________

(٤) البيت في التهذيب ١٥ / ٦١٨ غير منسوب أيضا.

(٥) ديوانه ص ٤٨٢.

(٦) في الأصول : (أو) ، كذلك فيما نقل عن العين في التهذيب ١٥ / ٦١٨.

(٧) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى تمام البيت.