ويقال : ليس لهذا الأمر بُدٌّ أي لا محالة.
والتَّبَدُّد : التفرق ، وذهب القوم في الأمر بَدَادِ بَدَادِ أي تفرقوا.
وجاءت الخيل بَدَادِ بَدَادِ أي واحدا واحدا (٢٦).
واسْتَبَدَّ فلان [برأيه] أي انفرد بالأمر (٢٧).
والْبِدَاد : لبد يشد مَبْدُودا على الدابة الدبرة ، تقول : بُدَّ عن دبرها أي شق.
والْبَدَد مصدر الْأَبَدِّ ، وهو الذي في يديه تباعد عن جنبيه.
وبرذون أَبَدُّ ، والحائك أبدا أَبَدُّ.
وفلاة بَدْبَد : لا أحد فيها.
ورجل له جسم وبَادٌّ وبَادُّهُ : طول فخذيه ، والْبَادَّان : باطنا الفخذين.
ورجل أَبَدُّ أي عظيم الخلق ، وامرأة بَدَّاءُ.
باب الدال والميم
د م ، م د يستعملان
دم :
الدَّمُ : الفعل من الدِّمَامِ ، وهو كل دواء يلطخ به على ظاهر العين ، قال :
__________________
(٢٦) أصلحنا هذه العبارة مما ورد في المعجمات وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء : التبدد التفرق ، وذهب القوم بداد بداد وجاءت الخيل بداد بداد وفي الأمر تفرقوا وتفرقوا (كذا).
(٢٧) ما بين القوسين من التهذيب.