وكذلك يقولون : اللتا والتي ، قال الشاعر :
هما اللتا أقصدني سهماهما |
|
يا جارتي اليوم لا أنساهما (٦٧) |
فإذا صغرت الذي رجعت إلى الأصل فقلت ، اللَّذَيَّا واللتيا ، وإذا جمعت اللذيا قلت : هم اللَّذَيُّونَ وهن اللتيات فعلوا ذلك ، لما جاءت الكلمة بالياء المشددة التي بعد الذال أجريت مجرى الأسماء التي تجمع بالواو والنون ، فكانت الذال في الذي مفردة في اللذ فلما قويت بالياء ثم جمعت بالواو والنون غلبت الياء الواو فثبتت وأزالت الواو عن موضعها.
باب الرباعي من الذال
ب ر ذ ن ، ذ ر م ل مستعملان فقط
برذن :
الْبَرْذَنَةُ سيرة البرذون والفرس ، والفرس يُبَرْذِنُ في مشيه ، أي يمشي مشي الْبِرْذَوْنِ.
ذرمل :
الذَّرْمَلَةُ : السلح (٦٨)
بهذا تم حرف الذال ولا خماسي له والحمد لله
__________________
(٦٧) الرجز في اللسان غير منسوب.
(٦٨) كذا في التهذيب ١٥ / ٥٥ ، وفي اللسان والتاج (ذرمل) وقد صحفت الكلمة في الأصول إلى (الشيخ).