الصفحه ٣٣٥ : )
فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى
عُرُوشِها وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ
الصفحه ٢٥١ : أَشَدُّ وَأَبْقى (١٢٧) أَفَلَمْ
يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي
الصفحه ٢٨٨ : وَكانُوا لَنا عابِدِينَ (٧٣)
وَلُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي
الصفحه ٢١٦ : ، وهي بلد شعيب ، ويدعي البعض انها من قرى جبل عامل
تعرف بقدس ، ولا دليل على هذه الدعوى. واصطنعتك جعلتك
الصفحه ٢٥٣ : يَهْدِ
لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ). المراد بيهد يبين
الصفحه ٢٦٣ : مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها). ومعنى هذا الجواب : صحيح ان الأنبياء السابقين جاءوا
بالخوارق كالناقة والعصا
الصفحه ٩٥ : من قوله : (وَبِالْحَقِّ
أَنْزَلْناهُ) ان القرآن متضمن للحق ، والمراد من (وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) ان الله
الصفحه ٤٨ : بموجبها كان من أهل القرآن ، وأهل الله وخاصته .. ثم قال ابن عربي :
خذ الوجود كله على انه كتاب ناطق بالحق عن
الصفحه ٢٠٤ : عن دعوتك؟
فما لهذا اصطفيتك وأنزلت عليك القرآن ، اني أنزلته عليك لتهتدي به انت ومن اتبعك
من المؤمنين
الصفحه ٢٧٣ : ، وليس كتاب نظريات في الفلسفة والعلم والفلك وغيره ، وان كل آية من آيات
القرآن الكونية أو التاريخية كقصص
الصفحه ٧٨ : الناقع ، والعصمة للمتمسك ، والنجاة للمتعلق. ومن خالف
حكما من احكام القرآن فما هو منه في شيء بل هو من
الصفحه ١٧٧ : أكثر من مرة الى ان آيات القرآن يفسر بعضها
بعضا لأن مصدرها واحد ، وإذا لا حظنا جميع الآيات الواردة بعيسى
الصفحه ١٢١ : محمد أمام الله ، ولا ينجيك منه شيء ان شككت في حقيقة من حقائق
القرآن ، أو قصرت في تبليغها .. وحاشا نبي
الصفحه ٢٩٨ :
قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ). هذه الآية سؤال عن جواب مقدر ، وهو : هل المشركون من أهل
الصفحه ٢٥٢ : القرآن الكريم يربط الإسلام بالحياة
، والجزاء بالعمل فان كثيرا من شبابنا يقولون : الدين خرافة وأساطير