الصفحه ٣٤٩ : ولا الكلام المعسول ، ومن أجل هذا كانت المقياس الصحيح
لما في داخل الإنسان دون الأقوال وكثير من الأفعال
الصفحه ٧٥ :
بقرآن الفجر ما
يقرأ في صلاة الفجر أي الصبح ، وايضا اتفقوا على أن وقتها يبتدئ من طلوع الفجر
الصادق
الصفحه ٩٠ : ). رحمة الله من حيث هي تعم الإدراك والصحة والأموال وجميع
النعم ، ولكن المراد بها هنا المال بالخصوص بدليل
الصفحه ١٧٦ :
النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا (٢٥) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي
عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ
الصفحه ٢٤٠ : ، وبأثره سنته. وقيل : ان السامري كاذب في قوله ، وانه ما بصر بشيء ، ولا قبض
شيئا من اثر الرسول ، وانما أراد
الصفحه ٣٤٦ : لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ) ـ ٧٥ ص. وعلى أية حال فان الغاية من قوله تعالى : (وَيُمْسِكُ السَّماءَ) الخ هي
الصفحه ٣٧١ :
المرتفع من الأرض.
وذات قرار أي مستوية يستقر الناس عليها. والمعين الماء الجاري.
الإعراب :
تترى
الصفحه ٤٤٨ :
الإعراب :
اسم ليكون ضمير
مستتر يعود الى عبده لأنه أقرب من الفرقان ، والمصدر من ليكون مجرور
الصفحه ٤٥٤ :
الحديث : «لو كانت
الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء».
(بَلْ كَذَّبُوا
الصفحه ٢٠٥ :
وتسأل : ان القرآن
نزل على رسول الله (ص) ليعمل به ويرشد اليه ، وقد جاء فيه : (وَما جَعَلَ
الصفحه ٢٤٢ : :
ذكرا يعني القرآن.
ومن أعرض أي من كذّب. والوزر في اللغة الثقل ، والمراد به هنا العذاب. والصور قرن
ونحوه
الصفحه ٢٩١ : الأعظم (ص) انه قال : ما وافق القرآن فخذوه ، وما
خالفه فدعوه.
وتسأل : ان كلا من
داود وسليمان نبي
الصفحه ٣٨ : بإعطائهم
حقوقهم من بيت المال. وقال أبو بكر المعافري المالكي في أحكام القرآن : «ويدخل في
الصفحه ١٣٨ : الآة
٥٤ ـ ٥٦ :
(وَلَقَدْ صَرَّفْنا
فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكانَ الْإِنْسانُ
الصفحه ٢٣٧ : آلهة.
ولو جاز لنا أن
نفسر القرآن بالرأي والتأويل بالحدس لقلنا : ان صياغة العجل من الذهب ، وتأليه