الصفحه ١٢٩ : ثم من نطفة ثم سوّاك رجلا). قال المؤمن للكافر
مقرعا وموبخا : أتجحد خالقك ، ودلائله ظاهرة فيك؟. من أين
الصفحه ١٩٣ :
على أسوأ حال
تقعدهم الملائكة على الركب حول جهنم لينظروا اليها ، فيزدادوا حسرات وأنّات.
(ثُمَّ
الصفحه ٣٠٦ : مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ
نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ
الصفحه ٣١٠ : ـ عنصر أساسي في
تكوين الإنسان (ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ) وهي المني لقوله تعالى : (أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً
مِنْ
الصفحه ٣٦١ : ). المراد بالإنسان هنا ابن آدم ، لا آدم بالذات لأن سياق
الكلام ، وهو قوله تعالى : (ثُمَّ جَعَلْناهُ
نُطْفَةً
الصفحه ٨١ : المخلوق الذي لا تراه العين أعضاء وعروق
وأغشية وغيرها تماما كما للإنسان .. ثم تؤلف افراد هذا المخلوق العجيب
الصفحه ١٩١ : ) فَوَ رَبِّكَ
لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ
جِثِيًّا (٦٨
الصفحه ٢٠٧ : الذين هم أشد حمقا من جميع الأمم». هذه هي دنيا
موسى : وضع في التابوت وقذف به في البحر ساعة ولادته ، ثم
الصفحه ٢١٢ : عُمُرِكَ سِنِينَ) ١٨ ـ الشعراء. نشأ موسى في قصر فرعون كيتيم ، ثم مشردا
يأكل بقلة الأرض «ولقد كانت خضرة
الصفحه ٣٥٩ : الخ ثم
قال : والاستمناء وراء ذلك.
٥ ـ (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ
وَعَهْدِهِمْ راعُونَ). تكلمنا
الصفحه ١٠٥ : والكون بما
فيه من لا شيء يهون عليه أن يبقي فتية في النوم أمدا طويلا ، ثم يبعثهم كما كانوا
، ولكن اكثر
الصفحه ١٥٥ : تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً (٨٦) قالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ
فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ
الصفحه ٢٨٦ : عليه من يشهد ،
ثم يرى الناس ما يحل به من العقوبة (قالُوا أَأَنْتَ
فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا
الصفحه ٣٦٠ :
الْخالِقِينَ
(١٤) ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ (١٥) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ
الصفحه ٣٧٠ : :
(ثُمَّ أَنْشَأْنا
مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ (٤٢) ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما