الصفحه ٥٢١ : الَّذِينَ آمَنُوا). وخص سبحانه عشيرة الرسول بالذكر لأن المؤدب يبدأ بنفسه ثم
بأهله وعشيرته ، ثم بالآخرين
الصفحه ٩ : سرعة مذهلة
تحريض للعقول على النظر في ابتداع وسائل جديدة تقطع المسافات البعيدة في مدة وجيزة
.. ثم نسأل
الصفحه ١٤ : (٥) ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ
وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ
الصفحه ١٥ : انهم يفسدون في الأرض أولا ، فيسلط عليهم من
يذلهم بالقتل والأسر والسلب والنهب ، ثم يستردون قوتهم ، ولكن
الصفحه ١٦ : .. ثم تتباكى وتتظلم من الاعتداء عليها .. نقول
هذا مع العلم بأن
القرآن لا يشير
إطلاقا الى هذه العصابة
الصفحه ١٧ : .
(ثُمَّ رَدَدْنا
لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ
وَجَعَلْناكُمْ
الصفحه ٢٠ : ، ودك أسوارها ، ثم دخلها فخرب منازلها ، ودمر هيكلها
، وقتل مليون نسمة على ما قرره يوسيفوس الذي شهد
الصفحه ٢٩ : ثُمَّ
جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً (١٨) وَمَنْ أَرادَ
الْآخِرَةَ وَسَعى لَها
الصفحه ٣٤ : في الدنيا هي الغنى والفقر ، والعلم والجهل ،
والصحة والمرض ، والعمر الطويل والعمر القصير ، ثم ينتهون
الصفحه ٤٨ : بموجبها كان من أهل القرآن ، وأهل الله وخاصته .. ثم قال ابن عربي :
خذ الوجود كله على انه كتاب ناطق بالحق عن
الصفحه ٥٠ :
المشركون بقلوب واعية وآذان صاغية ، بل يستمعون اليك بروح الحقد والكراهية ،
والعناد والمكابرة ، ثم يقول بعضهم
الصفحه ٥٤ :
عَدُوًّا مُبِيناً). وقد صرح هو بهذه العداوة حيث قال : (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ
الْمُسْتَقِيمَ ثُمَ
الصفحه ٥٦ : وعزيرا : إذا أصابك الضر كالفقر او
المرض فاسأل معبودك ان يكشفه عنك ، ثم انظر : هل يقدر على دفعه او تحويله
الصفحه ٦٢ : منهم بأن يقودهم معه الى معصية الله ، كما تقاد الدابة
بحنكها إلا القليل منهم ، وهم من آمن وأخلص .. ثم
الصفحه ٧٠ : الْمَماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً (٧٥) وَإِنْ كادُوا
لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ