الصفحه ٤٣٢ : :
(وَيَقُولُونَ آمَنَّا
بِاللهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ
ذلِكَ وَما
الصفحه ٤٣٦ : المفسرين بهذا الظاهر ، ثم شرع يشرح ويفسر معنى الايمان
والعمل الصالح وحدودهما وقيودهما.
أما نحن فمع الذين
الصفحه ٤٥٠ : حفظها ، ثم صاغها بأسلوبه
وأذاعها على الناس على أنها من عند الله لا من عنده .. وهكذا يفعل أرباب الأهداف
الصفحه ٤٥٦ : والذين اتخذوهم شركاء لله ، ثم يسأل سبحانه
الفريق المعبود على مسمع ومرأى من الفريق العابد المشرك ، يسألهم
الصفحه ٤٦٦ : ، يفعل هذا وغير هذا ، ثم يقف
الطاغية جامدا لا يحرك ساكنا؟ كلا. وتقدم نظير هذه الآية في سورة الأنعام الآية
الصفحه ٤٧١ : البداية
، ثم رجعوا عن ضلالهم ، وآبوا الى رشدهم ، وانقادوا الى الحق ، وأبلوا البلاء
الحسن في سبيل الله
الصفحه ٤٧٥ : : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ
النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ
الصفحه ٤٧٧ : عِبادِهِ خَبِيراً (٥٨) الَّذِي خَلَقَ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ
الصفحه ٤٧٨ : ثُمَّ اسْتَوى
عَلَى الْعَرْشِ). المراد بالاستواء الاستيلاء ، والأرجح ان المراد بالأيام
الدفعات أو
الصفحه ٤٧٩ : أَرادَ
شُكُوراً). خلفة أي ان الليل والنهار يتعاقبان ويخلف أحدهما الآخر ،
يذهب الليل ويأتي النهار ، ثم
الصفحه ٤٨٧ : خاضعين ، ثم حذفت واو الجماعة وأقيمت
الأعناق مقامها لأنها موضع الخضوع ، وتركت كلمة خاضعين على أصلها. ومن
الصفحه ٤٩٠ : ، ومن ثمّ طلب موسى من الله ان يرسل جبريل الى أخيه هرون ليكون عونا له على
هذه المهمة.
(وَلَهُمْ عَلَيَّ
الصفحه ٤٩٤ : الجواب ان فرعون هو الذي ابتدأ وقال لجماعته : (إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ). ثم أخذ جماعته يتداولون قوله
الصفحه ٥٠٠ : يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (٧٩) وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
(٨٠) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (٨١
الصفحه ٥٠٢ : ء ، فتداووا ، ولا تتداووا بحرام (وَالَّذِي يُمِيتُنِي
ثُمَّ يُحْيِينِ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي