قائمة الکتاب
يطلق الكلي ويراد به الفرد
٤٦٦
البحث
البحث في القوانين المحكمة في الأصول
٤٦٥/١٦ الصفحه ١٢٧ :
غاية الكثرة (١) ، هل هو فرد حقيقي لها أم لا ، نظير ما تقدّم في ماء
السّبيل في مسألة عدم صحّة
الصفحه ١٦٠ :
وأمّا في الفعل ؛
فبمقتضى الوضع الأوّل ، وهو بعيد ، فإنّ غاية ما يمكن أن يدّعى فيه الوضع الثانوي
الصفحه ٣٠٣ : جعل الشّارع.
وما يتوهّم ، أنّ
يوما ما مأخوذ في الصوم (٢) فلا ينفع في المقام في شيء ، إذ الصوم الذي
الصفحه ٤٧٤ :
فالمطلوب منه فرد
ما من الرّجل لا طبيعة الرّجل الحاصلة في ضمن فرد ما ، إلّا أنّ الإتيان بالكليّ
الصفحه ٥٣٥ :
الاشتراك أثبت
الاشتراك في غير ما يختصّ بأحدهما يقينا ، كأحكام الحيض والنّفاس ونحوهما ،
بالمرأة
الصفحه ٣١ :
__________________
ـ ما ، وعلى التصديق
بفائدة تترتّب عليه سواء كان جازما أو غير جازم
الصفحه ٤٢ : غفلوا عن ذلك ، ولم يسبقني الى ما ذكرته أحد فيما أعلم.
ثمّ إنّهم أوردوا
على الحدّ بأمرين (١) :
الأوّل
الصفحه ٧١ : فيها وعدمه.
وحاصله ، أنّ
الشّك في كون ذلك مصداق ما علم كونه موضوعا له ، لا في كون ذلك موضوعا له أم لا
الصفحه ١١٩ :
انسداد باب العلم
مع بقاء التكليف بالضّرورة ، وقبح تكليف ما لا يطاق يوجب جواز العمل بالظنّ في
الصفحه ١٢٣ : الماهيّة هي على وفق ما اقتضاه دليل خصمه ، سواء صرّح بذلك التسليم أم لا.
فهذا يكفي في كون الماهيّة إجماعيّة
الصفحه ١٢٦ :
صورة الصلاة ، ولا
يثبت بهما ماهيّة الصلاة بتمامها كما لا يخفى.
وفيه نظر من وجوه
:
أمّا أولا
الصفحه ١٤٠ :
تلك الماهيّة.
وإذا ثبت أنّ اللّفظ المشترك حقيقة في كلّ واحد من المعاني منفردا منفردا ، فلا
شي
الصفحه ١٥٦ :
الاستعمال أعمّ من
الحقيقة ، وفيما انقضى عنه المبدأ ـ أعني إطلاق اللّفظ المشتق وإرادة ما حصل له
الصفحه ٢٠٦ : الحقيقة تسميته باسم ما يؤول إليه ، ولذلك لم نقيّد الأمر في صدر
المبحث بالمطلق مع كون المبحث مختصّا
الصفحه ٢٨٠ : إسماعيل عليهالسلام : (يا أَبَتِ افْعَلْ ما
تُؤْمَرُ)(٦). فالأولى جعله (٧) إمّا من باب النّسخ ، والقول
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القوانين المحكمة في الأصول [ ج ١ ]
