الاشتقاقيين دون الكوفيين ، واحتمال إرادة الصرفيين منهم لمشابهتهم في العلم.

فالمراد بالنصوصيّة هو بالنسبة الى العام ـ يعني ـ إنّ دلالة الاشتقاقيّين عليهم قطعيّ من حيث تصوّرهم في الجملة وإن كان بعنوان المجاز ، بخلاف دلالة العلماء عليهم ، فإنّ دلالته عليهم إنّما هي بضميمة أصالة الحقيقة وأصالة عدم التخصيص ، وهما لا يفيدان إلّا الظنّ.