الصفحه ٨ : والشرح والتعليق على كتاب دراسي ، لأنّ العمل في الثاني يفتقر الى مزيد من
الدّقة وكثير من التّتبع وتوجّه
الصفحه ١٤ : بعد أن أشرت إليها ، ومن هنا الذي لا بد أن يعرف هو أن ليس كل شرح وتعليق
بصحيح ، وليس بالضرورة كل شارح
الصفحه ١٧١ : كما في «شرح العضد» : ١ /
١٩١ نقل عنه ، ونقل أيضا ما يفضي الى القول الآخر.
(٣) منّا جماعة
كالعلّامة
الصفحه ٣٠١ : بنواحي شيراز (... ـ ٧٥٦ ه) كان ضالعا في الأصول والمعاني
والبيان والعربية له مصنفات مشهورة منها : «شرح
الصفحه ٤١٠ : .
(٣) وهو السيد صدر
الدّين في حاشيته على «شرح الوافية» كما أفاده في «الحاشية».
(٤) الرادّ هو
المحقّق
الصفحه ٥٣٦ :
الخوانساري في «شرح
الدّروس» ، وببالي أنّه في مبحث نجاسة الخمر ، والمحقّق الأردبيلي رحمهالله في
الصفحه ١٥ : أخشى على المتن وشرحه من أن
يلحق به العبث نتيجة لعدم التخصّص ، وهي مشكلة اليوم ومحنته التي نعانيها في
الصفحه ٢٦ :
المعوّل في التدريس من عصره والى اليوم (عند بعض) ، بعد ما كان التدريس في الشرح
العميدي على تهذيب العلّامة
الصفحه ٢٧ : لملا ميرزا محمد المعروف بالمدقّق
الشيرواني. وهذه الحواشي مطبوعة على هامش الأصل ، وحاشية وشرح كبير للشيخ
الصفحه ٧٥ : .
(٢) لف على غير ترتيب
النشر لأنّه راجع الى العكس.
(٣) المجيب هو
الحاجبي في «المختصر» والعضدي في «شرحه».
الصفحه ١١٦ : «شرحه» (٢) : عقد البيع وغيره من العقود حقيقة في الصحيح مجاز في
الفاسد ، لوجود خواصّ الحقيقة والمجاز
الصفحه ٢٦٥ : المتكلّمين وأهل الميزان كأصحاب «التجريد» و «المطالع»
و «الشمسية» و «شرح المقاصد» ، بل ربما يظهر منه الاتفاق
الصفحه ٢٧٦ : على ما نقل شرح عضد الدين الإيجي وهو مطبوع
بحاشية التفتازانى وغيرها من الحواشي.
الصفحه ٣١٧ : »
والسيد عميد الدّين في «شرح التهذيب» وقيل : بل وصريحه في «المنية».
الصفحه ٣٦٦ : .
__________________
ـ شرح العضدي. وكذا
الاصفهاني في «هدايته» : ٣ / ١٢٥ وزاد عليهم مالك وأبي حنيفة وأهل الظاهر كافة
وجماعة من