الصفحه ١٢ :
في مثل ذلك من الكلمات.
نعم هناك بعض
الكلمات والجمل يخيّل للوهلة الأولى للقارئ انّها خاطئة ومع
الصفحه ١٦ : على يد
رضا حسين علي صبح
ليلة التاسع من ربيع الأوّل وهي ليلة اليوم السعيد / ١٤٢٧ ه
في حرم السيدة
الصفحه ٣١ : ما يتوقف عليه الشروع مطلقا أو على
وجه البصيرة أو على وجه زيادة البصيرة. ومنهم من قال : الأولى أن
الصفحه ٣٣ : القانون الأوّل الى مبحث الأوامر من
المسائل المتعلّقة بالحقيقة والمجاز ، والحقيقة الشرعيّة والصحيح والأعم
الصفحه ٣٥ : في ألسنة الأصوليين وهي :
الظّاهر ، والدليل ، والقاعدة ، والاستصحاب (١) ، والأولى هنا إرادة اللّغوي
الصفحه ٣٧ : منها تارة الى المقيّد وهو المتعلّق ، وأخرى
الى قيده وهو عدم الواسطة ، فاعتبار رجوعه الى الأوّل ينفي أصل
الصفحه ٤٠ : كالأوّليات ، بل لا بد لها من وسط ، إلّا أنّ هذا
الوسط ليس مما يذهب عن الذّهن حتى يحتاج الى طلب فكر ، ويقال
الصفحه ٤١ : ، فإنّ كلّ واحد من فتاوى المفتي في كلّ واقعة دليل تفصيلي
لكلّ واحد من المسائل ، فالأولى في الإخراج
الصفحه ٤٢ : غفلوا عن ذلك ، ولم يسبقني الى ما ذكرته أحد فيما أعلم.
ثمّ إنّهم أوردوا
على الحدّ بأمرين (١) :
الأوّل
الصفحه ٤٩ : أفراد في الذّهن وصدقها عليها أيضا بالسويّة. وإن لم يتساوى الافراد
، بل كان حصوله في بعضها أولى أو أقدم
الصفحه ٥٢ : المعنى الحقيقي أوّلا
ووضع لمعنى آخر بمناسبة الأوّل ، أو استعمل المعنى المجازي وكثر استعماله الى أن
وصل
الصفحه ٥٦ : ومجازاته فله طرق (١) :
الأوّل : تنصيصهم بأنّ اللّفظ الفلاني
موضوع للمعنى الفلاني ، وأنّ استعماله في
الصفحه ٦٩ :
والذي يختلج
بالبال في حلّ الإشكال وجهان :
الأوّل : أن يقال
: إنّ المراد بكون صحّة السّلب علامة
الصفحه ٧٣ :
والنهي والأفعال الناقصة ونحوها وبين غيرها ، باشتراط نقل الآحاد في الأوّل ونفيه
في الثاني ، نقله جماعة
الصفحه ٧٦ : عقلي ، فذهب الجمهور الى الأوّل بمعنى أنّها لفظ
استعمل في غير ما وضع له لعلاقة المشابهة ، ونسب الثاني