الصفحه ٤٤٨ : الأصوليّين : انّها عامّة في أولي العلم وغيرهم إلّا
أنّها ليست للتكرار (٥) بخلاف «كلّ» ، فلو قال لوكيله : أي
الصفحه ٤٨٥ : الأصوليّين.
ومن فروع
المسألتين ما لو أوصى للفقراء أو فقراء البلد ، فإن كانوا محصورين صرف إليهم جميعا
مع
الصفحه ٥٠٦ :
وذهب جماعة من الأصوليّين الى عموم النّكرة في سياق الشّرط أيضا (١) ، وفرّعوا عليه ما لو قال الموصي
الصفحه ١١ : متن علم الأصول.
وهذا كلّه ساعد في
أن تكون نسخه كلّها متقاربة مضبوطة ومحفوظة من كثير الأخطاء وكبيرها
الصفحه ١٣ : تجد أنّ هناك
بعض المطالب الأصولية أو البعض الذي له صلة بمسألة اعتقادية لم آت على التعليق
عليها إمّا
الصفحه ١٤ : بكلامهم ويعوّل على علمهم ويحترم رأيهم.
كما كنت قد ترجمت
بعض الرجال الأصوليين وأغمضت عن بعض ، ذلك لأنّ
الصفحه ١٥ : الختام أن أقدّم هذا الأثر النفيس والموسوعة الأصولية الهامّة من
آثار وموسوعات قدمائنا الأفذاذ ، الّذين
الصفحه ٢٢ : (بالفارسية).
«رسالة في الأصول
الخمسة الاعتقادية والعقائد الحقة الاسلامية» (بالفارسية).
«رسالة في قاعدة
الصفحه ٢٣ : ).
«حاشية على قوانين
الأصول».
«ديوان شعر»
بالفارسية والعربية يقارب خمسة آلاف بيت.
وقيل وجد بخطه ما
يدل
الصفحه ٢٧ : هو
الإرسال في عجلة.
(٤) القوانين : يعني
الأصول ، الواحد منها قانون وليس بعربي كما في «لسان العرب
الصفحه ٣٠ : صغرى ، وكل جسم فاسد نتيجة. ومنها : ما يتوقف عليه الفعل
وهو بحث مختص بأرباب الأصول. ومنها : ما يتوقف
الصفحه ٣٢ : الأظفار بادي البشرة
مستقيم القامة ضحّاك بالطبع ، هكذا عند الجرجاني وغيره ، وعند الأصوليين أخص من
الحدّ
الصفحه ٣٦ : الأصولية وهو ما لا
__________________
(١) والفقه في اللّغة
الفهم كقوله تعالى : (قالُوا
يا شُعَيْبُ ما
الصفحه ٣٩ : في الحدّ ما لا يصدق عليه المحدود.
(٦) أي من جزئيات
موضوع علم الفقه لا من موضوع علم الاصول ، لأنّ
الصفحه ٤٣ : الأصول العلمية من أصل الإباحة وأصل البراءة
والاستصحاب وأصل الاشتغال أو مظنونا كما في موارد الأدلّة