الصفحه ٤٣٠ : يستوعب ظهر القدم بكفّه كلّها مبتدئاً بأوّل جزء منها قاطعاً على
الآخر. انتهى كلامه أدام الله حراسته
الصفحه ٤٣١ : القدم محلّ للمسح كالمقدّم في الرأس بحيث لو وقع المسح على جزء منه يجزي
كالرأس ويكون التحديد للقدم الممسوح
الصفحه ٤٤١ : وجوب مسح الرجلين والشعر لا يسمّى رجلا ولا جزءاً منها ، مع التصريح في بعض
الأخبار بجواز المسح على شعر
الصفحه ٥٠٨ :
المفاتيح. والثاني : تقديم غسل كلّ جزء من الظاهر على ما يحاذيه ويقاربه من الباطن
من أوّل الذراع إلى آخره
الصفحه ٥١٢ : أنّه كيف يكون جزء العبادة خاليا عن الرجحان (٨) ، انتهى.
__________________
(١) أمالي الصدوق
الصفحه ٥٥٥ : والمصادرة إنما تكون فيهما. أمّا الأوّل فظاهر ، لأنّه غير المتنازع
وأمّا الثاني فلأنّه جعل مدّعاه جزء دليله
الصفحه ٥٧٧ : فتظهر ثمرة النزاع في أنّ
النيّة شرط أو جزء وقد أنكر الثمرة في «الذكرى (١٠)».
وفي «السرائر (١١) ونهاية
الصفحه ٦١٠ : ...................................................... ٢٦٧
في أن النية هل شرط
فيه أو جزء أو ركن....................................... ٢٦٧
في أن أفعاله