قائمة الکتاب
المقصد الرابع : في الوضوء
في وقتها وجوبا
٢٩١
البحث
البحث في مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
٣٨/١٦ الصفحه ٣٨ : بإنكار ما علم ثبوته من الدين ضرورة.
وفي حكم
استحلال ترك الصلاة استحلال شرط مجمع عليه كالطهارة أو جز
الصفحه ٥٨ :
______________________________________________________
واستثنى في «جامع
المقاصد (١) والروض (٢) والدلائل» ما كان جزءاً من محرّم كالطِحال ، فتأمّل.
وقال الكركي
الصفحه ٨٥ : الآدمي لأنّها كالجزء الميّت (منه قدسسره).
__________________
(١) مجمع الفائدة
والبرهان : الطهارة في
الصفحه ١٢٨ : صار جزءاً من البدن *
وأنّه من البواطن.
والحكم جار في
كلّ نجاسة كما في «الدروس (٨)».
وذهب المصنّف
الصفحه ٢٢٠ : بحيث يغيّر شيئاً من الماء
أو على أنّ الأرض النجسة تشرب أوّل جزء ممّا أجرى من الكثير أو الإلقاء عليه
الصفحه ٢٦٦ : التنزيه.
وقد تمّ الجزء
الأوّل من هذا الكتاب بعون الله وتوفيقه ولطفه ومنّه ورحمته وبركة محمّد وآله
الصفحه ٢٦٧ : أتمّ
الصلاة والسلام من الله السلام.
[الوضوء]
[في أنّ النيّة شرط أو جزء؟]
قال العلّامة
آية الله في
الصفحه ٢٦٨ : ) والمدارك (١١)».
وفي «الجعفريّة
(١٢) وشرحها (١٣)» في بحث الصلاة : وشبهها بالشرط أكثر من شبهها بالجز
الصفحه ٢٧٧ : العمل المنبعثة عن العلم. وقال : لا وجه لاشتراط المقارنة لأوّل جزء
منها ، بل هي ثابتة في جميع الأجزا
الصفحه ٢٩٦ : مشكاته (٩)» ويجب استدامة النيّة إلى الفراغ من الوضوء بمعنى صدور
كلّ جزء منه بها. وهذه على إيجازها قابلة
الصفحه ٢٩٧ : فعلاً في كلّ جزء من أجزاء
العبادة ، لقيام دليل الكلّ في الأجزاء ، فإنّها عبادة أيضاً ولكن لمّا تعذّر ذلك
الصفحه ٢٩٨ : ومراعاتها إلّا أن يقال
المرتبة الإجماليّة جزء التفصيليّة أو يتحقّق فيها ما هو جزؤها «والميسور لا يسقط
الصفحه ٣٠١ : في ذلك من العناية والخروج عن مقتضى
الأدلّة لما مرَّ ويأتي. ثمّ بعد اعتبار المقارنة لأوّل جزء وقع
الصفحه ٣٢٠ : إنّها جزء أو أنّ العبادة أسماء للصحيحة أو التوقّف في كونها أسماء للأعمّ
لا يتمشّى هذا الأصل كما هو مسلّم
الصفحه ٤٢٤ : جزأ منه صار الماء الموجود على العضو
بلل الوضوء. ثمّ المكلّف حينئذ مخيّر بين أن يتكلّف إجراءه على جز
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة [ ج ٢ ]
