الصفحه ٧٢ : ) والتحرير (١٢) والذكرى (١٣) والبيان (١٤) والدروس (١٥) والمهذّب (١٦) والموجز (١٧
الصفحه ٨٣ : الإحكام (٢) والذكرى (٣) والدروس (٤) وكشف الالتباس (٥) وجامع المقاصد (٦) والحاشية الميسية والمدارك
الصفحه ٨٧ : (٣) وأبو المكارم (٤) والطوسي (٥) واليوسفي (٦) والشهيد في «الدروس (٧)» وظاهر «البيان (٨) واللمعة (٩)» حيث
الصفحه ٨٨ : المتأخّرين
منهم الشهيد. وفي «الدروس (٣)» أنّ رواية التحريم ضعيفة والقائل بها نادر. وفي «الذخيرة
(٤)» أنّه
الصفحه ٩٢ : قال : عندنا إلّا ابن الجنيد. وقريب منه ما في «الدروس (١٠)» حيث قال : وقول ابن الجنيد شاذّ ، وأشذّ منه
الصفحه ٩٧ : المساجد النجاسة.
وفي «الدروس (١١) والذكرى (١٢) والموجز (١٣) وجامع المقاصد (١٤) وحاشية الميسي (١٥) وكشف
الصفحه ٩٨ : (٦) والدروس (٧) والذكرى (٨) والروضة (٩) والمسالك (١٠)» أنّ الحكم جار أيضاً في المصحف والضرائح المقدّسة.
وفي
الصفحه ١٠٦ : في الدرهم]
قوله قدسسره : (وهو
ما نقص عن سعة الدرهم البغلي) في «الذكرى (١) والدروس (٢) وجامع
الصفحه ١١٣ : الأصحاب لا نعلم فيه
مخالفاً.
قوله : (نجس العين) كما في كتب المصنف (٩) و «البيان (١٠) والدروس (١١) وكشف
الصفحه ١١٦ : «المنتهى (٤)» اعتبار السيلان في الجروح. وفي «الروضة (٥)» اعتباره فيهما. وفي «الشرائع (٦) والدروس
الصفحه ١٢٤ : (١) والدروس (٢) وجامع المقاصد (٣) والمسالك (٤) والمدارك (٥) والدلائل والذخيرة (٦) والمختلف» على ما قال الاستاذ
الصفحه ١٢٦ : من «الذكرى (٨)» الميل إلى ما في المعتبر وظاهر «التحرير (٩) والدروس (١٠)» التردّد.
وأمّا اعتبار
شدّ
الصفحه ١٣٠ : (٤) والمنتهى (٥) ونهاية الإحكام (٦) والذكرى (٧) والدروس (٨) والموجز (٩) وشرحه (١٠)» أنّه يجبره السلطان على
الصفحه ١٣٢ : «البيان (١)» وجوب الإخراج مع الإمكان. واحتمله في «الدروس (٢)» مع الإمكان.
وفي «التذكرة (٣) والذكرى
الصفحه ١٣٧ : خالياً عن الموافق.
وفي «الانتصار (٢) والغنية (٣) وكشف الحقّ (٤) والدروس (٥)» وكثير من كتب الأوائل