الصفحه ٢٤٣ : العشرة ، فتقول : «مررت
بالقوم ثلاثتهم وأربعتهم إلى العشرة». فأما ما جاوز العشرة ففيه خلاف. فمنهم من
أجاز
الصفحه ٢٥٢ : على بعض ما يقع عليه
الناس ، لأنّ الناس منهم المستطيع وغير المستطيع.
وبدل الاشتمال
وفيه خلاف بين
الصفحه ٢٦٢ : جوازه بالسماع والقياس ، فأما القياس فإنه قد جاز أن يبدل من ضمير الغائب بدل
شيء من شيء بلا خلاف ، نحو
الصفحه ٢٧٦ : زيدا يتكلّم» ، ففي ذلك خلاف بين
النحويين.
______________________
١٩٨ ـ التخريج
: البيت لجرير في
الصفحه ٢٨٦ :
الجرّ عليه خلاف اللام ، إلّا أن يحفظ فيكون من باب ما زيد فيه حرف الجرّ فلا
يتجاوز ، نحو : «مسحت رأسه
الصفحه ٢٩٣ : تحذف همزة «رأى» إلّا إذا كانت بمعنى «علم».
وأما الاقتصار
فلا يجوز أصلا ولا خلاف في منعه بين أحد من
الصفحه ٢٩٨ : مفعول من المفعولات خلاف هذين المفعولين ، والسبب في ذلك أنّ المفعول
الثاني من باب «ظننت» ، والثالث من باب
الصفحه ٣٠٢ : : «عرفت زيدا أبو من هو» ، كان الاسم مفعولا بـ «عرفت»
باتفاق ، وأما الجملة ففيها خلاف.
فمنهم من ذهب
إلى
الصفحه ٣٠٣ : ذلك خلاف بين
النحويين. منهم من يجعل الجملة نائبة مناب معمول الفعل. فإن كان الفعل يتعدّى إلى
مفعولين
الصفحه ٣٠٤ : أربعة ، وهي المصدر ، وظرف الزمان ، وظرف
المكان ، والحال ، وما عدا ذلك يفرد له مكان يذكر فيه خلاف هذا
الصفحه ٣١٩ : : «سبط العظام» حيث ورد
الحال وصفا ملازما غير منتقل على خلاف الغالب فيه.
(١) فاطر : ٣١.
الصفحه ٣٥٣ : الفاعل لا يعمل
فيما بعده.
وإن كان قد عمل
فيه نصبا أو خفضا ، جاز فيه وجهان : الرفع والنصب. وفيه خلاف بين
الصفحه ٣٥٥ : الاسم
الواقع بعد «إذا» خلاف بين سيبويه والأخفش. وقد تقدّم في باب الابتداء. وأما أدوات
التحضيض فيقع الاسم
الصفحه ٣٦١ : على معنى : تنبّه لزيد وربّ كلام
صورته لفظ على خلاف معناه ، نحو : «غفر الله لزيد» ، فإنّ لفظه لفظ الخبر
الصفحه ٣٦٢ : إنّما قالوه بالقياس.
فالذي يثبت من
هذا الباب قد قدّمناه أوّلا وهي أفعال كلها بلا خلاف إلا «ليس» فإنّ