ومن الناس من جعل «من» فاعلة بـ «حجّ» كأنه قال : أن يحجّ البيت من استطاع إليه سبيلا. وذلك فاسد من جهة المعنى ؛ لأنه يجيء على هذا معنى الآية : إنّ الله له على الناس كافة مستطيعهم وغير مستطيعهم أن يحجّ البيت المستطيع. وهذا خلف.

واشترط أهل بغداد في بدل النكرة من غيرها أن تكون من لفظ الأول ، واستدلّوا على ذلك بأنه لم يجىء شيء من بدل النكرة إلا كذلك ، كقوله تعالى : (لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ) (١) ، وقول الشاعر [من الطويل] :

واشترطوا أيضا فيها الوصف ، ووافقهم على هذا الشرط أهل الكوفة ، واستدلوا على ذلك بأن النكرة لا تفيد في البدل ، إلا أن تكون موصوفة ، ألا ترى أنك إذا قلت : «مررت بمحمد رجل» ، لم يكن مفيدا إذ معلوم أنّ «محمدا» رجل فإذا وصفته أفاد.

وما ذهبوا إليه فاسد ، بل لا يشترط عندنا إلا أن يكون في البدل فائدة. والدليل على

______________________

(١) العلق : ١٥.

١٨٥ ـ التخريج : البيت لكثير عزّة في ديوانه ص ٩٩ ؛ وأمالي المرتضى ١ / ٤٦ ؛ وخزانة الأدب ٥ / ٢١١ ، ٢١٨ ؛ وشرح أبيات سيبويه ١ / ٥٤٢ ؛ والكتاب ١ / ٤٣٣ ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٢٠٤ ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢ / ٤٣٨ ؛ وشرح المفصل ٣ / ٦٨ ؛ والمقتضب ٤ / ٢٩٠.

المعنى : كنت كصاحب رجلين تمنيت لو شلت إحداهما حتى لا أبتعد عنها وأبقى ملازما لها.

الإعراب : وكنت : «الواو» : حسب ما قبلها ، «كنت» : فعل ماض ناقص مبني على السكون ، و «التاء» : ضمير متصل في محل رفع اسمها. كذي : «الكاف» : حرف جر ، «ذي» : اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة ، والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف. رجلين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ، و «النون» : عوض عن التنوين في الاسم المفرد. رجل : بدل مجرور بالكسرة. صحيحة : صفة مجرورة بالكسرة. ورجل : «الواو» : عاطفة ، «رجل» : اسم معطوف على «رجل» مجرور بالكسرة. رمى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف. فيها : جار ومجرور متعلقان بالفعل (رمى). الزمان : فاعل مرفوع بالضمة. فشلت : «الفاء» : عاطفة ، «شلت» : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الفتحة الظاهرة ، و «التاء» للتأنيث ، و «الفاعل» : ضمير مستتر جوازا تقديره هي.

وجملة «كنت ...» : بحسب الواو. وجملة «رمى الزمان» : في محلّ جر صفة (رجل). وجملة «فشلت» : معطوفة في محل جر.

والشاهد فيه قوله : «رجلين رجل صحيحة ورجل رمى ...» حيث جاء البدل النكرة من لفظ المبدل منه.