قائمة الکتاب
باب الإعراب
باب معرفة علامات الإعراب
باب الأفعال
باب التثنية والجمع
باب الفاعل والمفعول به
باب النعت
باب العطف
باب التوكيد
باب البدل
3 ـ بدل المعرفة من المعرفة ، والنكرة من النكرة ، وبالعكس
٢٥٦باب عطف البيان
باب أقسام الأفعال في التعدي
باب ما تتعدى إليه الأفعال المتعدية وغير المتعدية
باب الابتداء
باب الاشتغال
باب الأفعال الداخلة على المبتدأ أو الخبر
باب الحروف التي تنصب الاسم وترفع الخبر
باب حروف الخفض
باب القسم
البحث
البحث في شرح جمل الزجّاجى
٥١/١ الصفحه ٢٥٦ :
وما كتب له ثلثها وكذلك يتنزّل ما بعد ذلك إلى العشر.
[٣ ـ بدل المعرفة من
المعرفة ، والنكرة من
الصفحه ١٥٢ : وتكلم وخطاب.
فقولي : «ما
علّق في أوّل أحواله على مسمى» ، يحترز من المعرّف بالألف واللام أو بالإضافة
الصفحه ٣٨٩ :
فإن كان أحدهما
معرفة والآخر نكرة ، جعلت الاسم المعرفة والنكرة الخبر ، نحو : «كان زيد قائما
الصفحه ٣٢١ : .
ومثال مجيئها
بعد معرفة : «أقبل عبد الله باكيا» ، فعبد الله معرفة. والذي يقارب المعرفة النكرة
الموصوفة
الصفحه ١٥٥ :
وهذا كله دليل
على صحة ما ذكرنا من أنّ ما أضيف إلى معرفة فهو بمنزلته في التعريف.
[١٠ ـ أقسام
الصفحه ٣١٨ : في
حكمها ، قد تمّ الكلام دونها ، أو في حكم ذلك من معرفة أو مقاربة للمعرفة إن جاءت
بعد ذي الحال
الصفحه ٣٣٨ :
وإذا اجتمع في
هذا الباب اسمان ، فلا يخلو أن يكونا معرفتين ، أو نكرتين ، أو أحدهما معرفة والآخر
الصفحه ١٤٥ : أن تكون مع «من» أو مضافة أو معرفة بالألف واللام. فإن كانت معرّفة
بالألف واللام ، تبعت ما قبلها في
الصفحه ١٥٤ :
أعرف من العلم. وسنبيّن فساد ذلك في باب المعرفة والنكرة. وأما المضاف إلى
معرفة فزعم المبرّد أنه
الصفحه ١٥٦ :
معرفة ؛ وأما المشار فلا يوصف إلّا بما فيه الألف واللام خاصة. والمضاف إلى
المشار ينعت بالمشار
الصفحه ٢٦٩ : ] :
ومما يتبيّن به
الفرق بين عطف البيان والبدل والنعت أنّ نعت المعرفة قصدك به إزالة الاشتراك
العارض في
الصفحه ٣٢٢ : إلّا معرفة ولا يكون نكرة إلّا بشروط وهي :
أن تكون النكرة
موصوفة ، نحو قوله تعالى : (وَلَعَبْدٌ
الصفحه ٣٣٩ :
جعل «موقف» وهو
نكرة اسم «يك» ، و «الوداع» وهو معرفة خبر «يك». ولا يكون اسم «كان» وأخواتها إلا
الصفحه ٣٩١ :
فأخبر عن ضمير «الظبي»
وهو نكرة بـ «أمّك» وهو معرفة.
وينبغي أن يعلم
أن النكرة المختصة تتنزّل
الصفحه ٥٢٣ : معنى جمع ولا يكون المفرد في معنى جمع إلا
نكرة. وقد تدخل على ما لفظه لفظ المعرفة إذا كان نكرة ، نحو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح جمل الزجّاجى [ ج ١ ]
