و «الذ» ، بحذف الياء والاستغناء بالكسرة عنها ، نحو قوله [من الرجز] :
٦٩ ـ والّذ لو شاء لكنت صخرا |
|
أو جبلا أشمّ مشمخرّا |
و «الّذ» ، بتسكين الذال ، وعليه قوله [من الرجز] :
٧٠ ـ فكنت والأمر الذي قد كيدا |
|
كالّذ تزبى زبية فاصطيدا |
______________________
ـ والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. «لأقرب» : جار ومجرور متعلقان بالفعل «تصطفيه». «أقربيك» : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة. والضمير : متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. «وللقصي» : «الواو» : عاطفة. والجار والمجرور معطوفان على «لأقرب».
وجملة «ليس المال بمال» : بحسب ما قبلها. وجملة «اعلمه» : جملة فعلية معترضة لا محل لها من الإعراب. وجملة «تنال» : جملة فعلية صلة الموصول الاسمي لا محل له من الإعراب. وجملة «تصطفيه» : معطوفة على السابقة.
والشاهد فيه قوله : «الذيّ» حيث وردت هذه الكلمة بذال مكسورة وياء مشددة مكسورة ، وكسر هذه الياء كسرة بناء وليست الكسرة التي تقتضيها اللام في الاسم المعرب ، وذلك لأن الموصولات كلها مبنية لشبهها بالحرف شبها افتقاريا ، وتشديد الياء في «الذي» لغة من لغات العرب.
٦٩ ـ التخريج : الرجز بلا نسبة في الأزهية ص ٢٩٢ ؛ وخزانة الأدب ٥ / ٥٠٥ ؛ والدرر ١ / ٢٥٨ ؛ ورصف المباني ص ٧٦ ؛ وهمع الهوامع ١ / ٨٢.
اللغة : المشمخر : البالغ الغاية في الارتفاع ، أو الراسخ.
المعنى : يقسم الشاعر بالله ـ عزوجل ـ الذي لو أراد أن يجعله صخرا أصمّ أو جبلا عاليا لفعل جلّت قدرته.
الإعراب : «والذ» : «الواو» : حرف قسم وجر ، «الذ» : اسم موصول مبني على السكون على الياء المحذوفة (أو مبني على الكسر) في محل جر بحرف الجر. «لو» : حرف شرط غير جازم. «شاء» : فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل : ضمير مستتر تقديره : هو. «لكنت» : واقعة في جواب الشرط «كنت» : فعل ماض ناقص ، و «التاء» ضمير متصل ، في محل رفع اسم «كان». «صخرا» : خبر «كان» منصوب بالفتحة. «أو» : حرف عطف. «جبلا» : اسم معطوف على «صخرا» منصوب. «أشمّ» : صفة «جبلا» : منصوبة بالفتحة. «مشمخرّا» : صفة ثانية منصوبة بالفتحة.
وجملة القسم : ابتدائية لا محل لها. وجملة «لو شاء لكنت» : صلة الموصول لا محل لها. وجملة «كنت صخرا» : جواب شرط غير جازم لا محل لها. وجملة جواب القسم في بيت لاحق.
والشاهد فيه قوله : «الّذ» وردت الرواية بكسر الذال مع حذف الياء ، ووزن البيت لا يستقيم إلا بتحريك الذال ، ولم ينقل أنها تحرك بغير الكسر ، فدل ذلك على أن من العرب من ينطق بهذه الكلمة على هذا الوجه.
٧٠ ـ التخريج : الرجز لرجل من هذيل في خزانة الأدب ١١ / ٤٢١ ؛ وشرح أشعار الهذليين ٢ / ٦٥١ ؛ ـ