النافية ، ومن ثم جاز حذف لا في جواب القسم ، نحو : (تَاللهِ تَفْتَؤُا) [يوسف : ٨٥] أي : لا تفتأ. ولم يجز حذف (ما).

كذا نقله ابن الخبّاز عن شيخه ، معترضا به على ابن معط ، إذ قال ، ألفيّته :

قال ابن الخباز : وما رأيت في كتب النحو إلا حذف لا.

فائدة ـ زيادة الباء في الخبر : قال ابن هشام في (تذكرته) : زيادة الباء في الخبر على ثلاثة أقسام : كثير ، وقليل ، وأقل.

١ ـ فالكثير في ثلاثة مواضع ، وذلك : بعد (ليس) و (ما) ، نحو : (أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ) [الزمر : ٣٦] ، (وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ) [الأنعام : ١٣٢] ، وبعد أو لم نحو : (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ) [الأحقاف : ٣٣] ، وذلك لأنه في معنى : أو ليس الله بقادر ، فهو راجع إلى المسألة الأولى في المعنى.

٢ ـ والقليل في ثلاثة مواضع : بعد (كان) وأخواتها منفية كقوله :

وبعد (ظنّ) وأخواتها منفيّة ، كقوله : [الطويل]

وبعد (لا) العاملة عمل ليس ، كقوله : [الطويل]

__________________

٢٨٨ ـ الشاهد للشنفرى في ديوانه (ص ٥٩) ، وتخليص الشواهد (ص ٢٨٥) ، وخزانة الأدب (٣ / ٣٤٠) ، والدرر (٢ / ١٢٤) ، وشرح التصريح (١ / ٢٠٢) ، وشرح شواهد المغني (٢ / ٨٩٩) ، والمقاصد النحوية (٢ / ١١٧) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك (١ / ٢٩٥) ، والجنى الداني (ص ٥٤) ، وجواهر الأدب (ص ٥٤) ، وشرح الأشموني (١ / ١٢٣) ، وشرح ابن عقيل (ص ١٥٧) ، وشرح قطر الندى (ص ١٨٨) ، ومغني اللبيب (٢ / ٥٦٠) ، وهمع الهوامع (١ / ١٢٧).

٢٨٩ ـ الشاهد لدريد بن الصمة في ديوانه (ص ٤٨) ، وتخليص الشواهد (ص ٢٨٦) ، وجمهرة أشعار العرب (١ / ٥٩٠) ، والدرر (٢ / ١٢٥) ، وشرح التصريح (١ / ٢٠٢) ، ولسان العرب (قعد) ، والمقاصد النحوية (٢ / ١٢١) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك (١ / ٢٩٩) ، وجواهر الأدب (ص ٥٥) ، وهمع الهوامع (١ / ١٢٧).

٢٩٠ ـ الشاهد لسواد بن قارب في الجنى الداني (ص ٥٤) ، والدرر (٢ / ١٢٦) ، وشرح التصريح (١ / ٢٠١) ، وشرح عمدة الحافظ (ص ٢١٥) ، والمقاصد النحوية (٢ / ١١٤) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك (١ / ٢٩٤) ، وشرح الأشموني (١ / ١٢٣) ، وشرح شواهد المغني (ص ٨٣٥) ، وشرح ابن عقيل (ص ١٥٦) ، ومغني اللبيب (ص ٤١٩) ، وهمع الهوامع (١ / ١٢٧).