البحث في الأشباه والنظائر في النحو
٢٥٠/٧٦ الصفحه ٢٤٢ : حمل الصفة على اللفظ. لو قلت : رأيت زيدا
أمس الدابر بالخفض على النعت لم يجز ، وكذلك قولك : مررت بعثمان
الصفحه ٢٤٨ : معنى المضارع إلى المضيّ على قولين :
ونسب أبو حيّان
الأول إلى سيبويه (١) ، ونقل عن المغاربة أنهم
الصفحه ٢٥٢ : المصغّر في حال من الأحوال.
باب الوقف
مسألة : الوقف على المقصور والمنقوص المنونين
إذا وقف على
المقصور
الصفحه ٦ : الاشتمال.
قال في (البسيط) : وفي تسميته بذلك أقوال ، أحدها : لاشتمال الأول على الثاني ، فإن زيدا مشتمل على
الصفحه ٩ :
ربّ والنون
وفي أعني فما
علّ لمّا
وبلى حاشا ألا
وعلى والكاف
فيما نظما
الصفحه ٤٣ :
وأوصافك
الأعلام طاولن يذبلا ـ
تعدّد لي
نظما مواضع حذف ما
يعود على
الموصول
الصفحه ٤٧ :
حسبك (١) مبتدأ لا خبر له على أحد الوجهين ، لكونه في معنى :
اكتف ، وكذلك قول الشاعر : [المديد
الصفحه ٥٦ : . ولا أدّعي الإحاطة ،
فلعل غيري يقف على ما لم أقف عليه ، ويهتدي إلى ما لم أهتد إليه ، فمن كانت عنده
الصفحه ٦٠ :
وقسم : لا
يتقدّم خبرها عليها عند الجمهور إلا ابن كيسان وهي : (ما زال) ، و (ما انفكّ) و (ما
فتئ
الصفحه ٦٦ : الاقتصار على أحد مفعوليها غالبا ، كما جاز في باب (أعطيت).
ومنها :
الإلغاء.
ومنها : التعليق.
ومنها
الصفحه ٧٠ :
الألف ، والضمير في به يعود على الألف واللام في المعطى ، لأن التقدير : أعطيت
بالثوب المعطى به زيد ألفا
الصفحه ٧٣ : ، وجالسته.
الثالث
: صوغه على فعلت
بالفتح أفعل بالضم ، لإفادة الغلبة ، نحو : كرمت زيدا أي : غلبته بالكرم
الصفحه ١٠٨ :
على الأول ، ولا يجوز غير ذلك ، وهو العدد المركّب نحو : الثالث عشر ،
وتارة على الثاني ، ولا يجوز
الصفحه ١١٧ :
الثالث
: أنها تدخل على
الإثبات وعلى النفي. ذكره بعضهم ، وهو منتقض ب (أم) فإنها تشاركها في ذلك نحو
الصفحه ١٣١ : التكسير. وللحاذف فيه من الترجيح والتخيير ما له في
التكسير.
قال أبو حيّان
: وجاء من التصغير ما هو على