العقيلي (١). وعن أحمد أنّه قال : لا أروي عنه شيئاً وقد أكثرت عنه. وقول ابن مهدي : لم يكن له عندي قيمة ، حدّثني بأحاديث فلمّا قدم مرّة أخرى حدّث بها عن ابن عبّاس عن أولئك فتركت حديثه. وقول أبي زكريا : عمر بن هارون : كذّاب خبيث ليس حديثه بشيء ، قد كتبت عنه وبتّ على بابه وذهبنا معه إلى النهروان ، ثمّ تبيّن لنا أمره فحرّقت حديثه ما عندي عنه كلمة. وقول ابن محرز عن ابن معين : ليس هو بثقة وبنحوه قال الغلابي عنه. وقال عنه مرّة : ضعيف. وقول أبي داود عنه : غير ثقة. وقول ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين : ليس بشيء : وقول جعفر الطيالسي عن ابن معين : يكذب. وقول عبد الله بن علي بن المديني : سألت أبي عنه فضعّفه جدّا. وقول إبراهيم بن موسى : الناس تركوا حديثه. وقول الجوزجاني : لم يقنع الناس بحديثه. وقول النسائي (٢) وصالح بن محمد وأبي علي الحافظ : متروك الحديث. وقول الساجي : فيه ضعف. وقول الدارقطني (٣) : ضعيف. وقول أبي نعيم : حدّث بالمناكير لا شيء (٤). وقول العجلي (٥) : ضعيف. وقول ابن حبّان (٦) : يروي عن الثقات المعضلات ويدّعي شيوخاً لم يرهم (٧).
وفي الإسناد : كثير بن أبي كثير ، ذكره العقيلي في الضعفاء (٨) ، وقال ابن حزم وعبد الحق : إنّه مجهول ، ولو كان لتوثيق العجلي الرجل وزن لما جهله الحافظان ولم
__________________
(١) الضعفاء الكبير : ٣ / ١٩٤ رقم ١١٩٢.
(٢) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص ١٩١ رقم ٤٩٩.
(٣) الضعفاء والمتروكون : ص ٢٩٣ رقم ٣٦٨.
(٤) ليت أبا نعيم كان على ذكر من رأيه هذا في الرجل حين أخرج من طريقه هذه المنقبة المزيّفة. (المؤلف)
(٥) تاريخ الثقات : ص ٣٦١ رقم ١٢٤٧.
(٦) كتاب المجروحين : ٢ / ٩٠.
(٧) تهذيب التهذيب : ٧ / ٥٠٢ ـ ٥٠٥ [٧ / ٤٤١]. (المؤلف)
(٨) الضعفاء الكبير : ٤ / ٣ رقم ١٥٥٤.