الصفحه ٤١٩ : الآراء المنكرة أو التافهة ، ولا يتحاشى عن سوء صنيعه؟ أليست كتب الشيعة
الإماميّة المؤلّفة في قرونها
الصفحه ٤٢٠ : عصمتهم مزعومةً
للشيعة فحسب ، إذ لم يجدها في طامور أوهامه.
(فَإِنْ تَنازَعْتُمْ
فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ
الصفحه ٤٢٤ : من ألف عام ، والشيعة لا ترى أنَّ غيبة الإمام في السرداب ، ولا هم غيّبوه
فيه ولا أنَّه يظهر منه
الصفحه ٤٣٠ :
حلقات خاصّة ، وهي
علامة أنَّهم من ذريّة زواج المتعة المنتشر بين الشيعة جميعاً وبخاصّة في بلاد
فارس
الصفحه ٤٤٢ : تحتاج إلى الإمام ، رشدها وعقلها يغنيها عن كلّ إمام. لح.
أنا لا أنكر على
الشيعة عقيدتها أنّ الأئمّة
الصفحه ٤٤٩ : وأئمّتهم في التفسير؟ فأين مقيل قول الرجل : لم
ينزل فيها قرآن ولا يوجد في غير كتب الشيعة؟ وهل يسع الرجل أن
الصفحه ٤٥٥ : ـ الصراع بين الإسلام والوثنيّة ـ ويأتي
آخر يقرِّظه بشعره لا بشعوره ، ويعرّف الشيعة الإماميّة بقوله
الصفحه ٤٥٦ : : ١١ ، ١٢.
(٢) البقرة : ١١ ،
١٢.
(٣) الأستاذ أحمد
زكي. (المؤلف)
(٤) أصل الشيعة
وأصولها : لشيخنا
الصفحه ٤٦٥ : )
(٢) الزيادة في عمدة
الطالب : ص ١٧٣ ، المجدي : ص ٧٤ ، معجم الأدباء : ١٧ / ١٤٣ ، أعيان الشيعة : ٩ /
٧٢ ، الأعلام
الصفحه ٤٦٨ :
وخلّيا الشيعة
للسبطينِ
للحسن الطيِّب
والحسينِ
ستُعطَيان في
مدى عامينِ
الصفحه ٤٧٥ : : غزيرة ،
وإنسان العين : سوادها.
(٢) المَلَوان :
الليل والنهار.
(٣) كذا ، وفي أعيان
الشيعة ٣ / ٢٤
الصفحه ٤٧٧ : من أئمّة اللغة ، والأوحد المفرد من رجال الأدب
وصاغة الشعر ، لهو الحجّة القويّة على ما ترتئيه الشيعة
الصفحه ٤٨٥ : ، وفي أبي إبراهيم الخليل ممّا لا يقول به أحد من الأصحاب
، فكيف بالمفجَّع الذي هو من رجالات الشيعة
الصفحه ٥٠٣ : الجزريّ الرقِّي (٤) الضبّي (٥) الحلبيّ ، الشهير بالصنوبريّ.
شاعرٌ شيعيٌّ
مجيدٌ ، جمع شعره بين طرفي
الصفحه ٥٢٥ : يُرمى
بالاعتزال ، وعدّه سيّدنا القاضي في مجالس المؤمنين من قضاة الشيعة ، وبذلك نصّ
صاحب مطلع البدور