بين الوصيِّ وبين المصطفى نسبٌ

تختال فيه المعالي والمحاميدُ

كانا كشمس نهارٍ في البروج كما

أدارها ثمّ إحكام وتجويدُ

كَسَيرها انتقلا من طاهرٍ علَمٍ

إلى مطهّرةٍ آباؤها صيدُ

تفرّقا عند عبد الله واقترنا

بعد النبوّة توفيقٌ وتسديدُ

وذرّ ذو العرش ذرّا طابَ بينهما

فانبثّ نورٌ له في الأرض تخليدُ

نورٌ تفرّع عند البعثِ فانشعبتْ

منهُ شعوبٌ لها في الدين تمهيدُ

هم فتيةٌ كسيوفِ الهندِ طال بهم

على المطاولِ آباءٌ مناجيدُ

قومٌ لماءِ المعالي في وجوهِهمُ

عند التكرّمِ تصويبٌ وتصعيدُ

يدعونَ أحمدَ إن عُدّ الفخارُ أباً

والعودُ يُنسَبُ في أفنائه العودُ

والمنعمونَ إذا ما لم تكن نِعَمٌ

والذائدون إذا قلَّ المذاويدُ

أوفَوا من المجدِ والعلياءِ في قُلَلٍ

شُمٍّ قواعدُهنّ الفضلُ والجودُ

ما سوّد الناسَ إلاّ من تمكّن في

أحشائِهِ لهمُ ودٌّ وتسويدُ

سُبطُ الأكفِّ إذا شيمت مخايلُهمْ

أُسدُ اللقاءِ إذا صيدَ الصناديدُ

يزهو المطافُ إذا طافوا بكعبتِهِ

وتشرئبّ (١) لهم منها القواعيدُ

في كلّ يومٍ لهم بأسٌ يُعاشُ به

وللمكارم من أفعالهمْ عيدُ

محسّدون ومن يعقدْ بحبِّهمُ

حبلَ المودّة يضحى وهو محسودُ (٢)

لا يُنكرُ الدهرُ إن ألوى بحقّهمُ

فالدهر مُذ كان مذمومٌ ومحمودُ (٣)