«يا عليُّ إنّ الله عزّ وجلّ أمرني أن أُدنيَك وأُعلّمَك لتعي ـ وأُنزلت هذه الآية : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) (١)) ـ فأنت أُذُنٌ واعيةٌ لعلمي». وأخرجه جمعٌ من الحفّاظ.

وقال القاضي عضد الإيجي في المواقف (٢) (٣ / ٢٧٦) : أكثر المفسِّرين في قوله تعالى : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) أنّه عليٌّ.

وله في مدح مولانا أمير المؤمنين عليه‌السلام قوله :

والِ عليّا واستضِئ مقباسَهُ		تدخلْ جِناناً ولتُسقى كاسهُ
فمن تولاّهُ نجا ومن عَدا		ما عَرَفَ الدينَ ولا أساسهُ
أوّلُ من قد وحّدَ الله وما		ثنى إلى الأوثانِ يوماً راسهُ
فدى النبيَّ المصطفى بنفسِهِ		إذ ضيّقتْ أعداؤهُ أنفاسهُ
باتَ على فرشِ النبيِّ آمناً		والليلُ قد طافَتْ به أحراسهُ
حتى إذا ما هجَمَ القومُ على		مستيقظٍ بنصلِهِ أشماسهُ
ثار إليهم فَتَوَلّوا مِزَقاً		يمنعُهمْ عن قربهِ حماسهُ
مُكسِّرُ الأصنامِ في البيتِ الذي		أُزيح عن وجهِ الهدى غِماسهُ
رقى على الكاهلِ من خيرِ الورى		والدينُ مقرونٌ به أنباسهُ
ونكّس اللاتَ وألقى هُبَلاً		مُهشّماً يقلبه انتكاسهُ
وقام مولايَ على البيتِ وقد		طهّره إذ قد رمى أرجاسهُ
واقتلع الباب اقتلاعاً معجِزاً		يُسمعُ في دويِّه ارتجاسهُ
كأنّه شرارةٌ لموقدٍ		أخرجها من نارِه مقباسهُ

__________________

(١) الحاقّة : ١٢.

(٢) المواقف : ص ٤١١.

٥٣٩