يا خير من لبسَ النب		ـ وّةَ من جميعِ الأنبياءِ
وَجْدِي على سبطيك وج		ـ دٌ ليسَ يُؤذِنُ بانقضاءِ
هذا قتيلُ الأشقيا		ءِ وذا قتيلُ الأدعياءِ
يومَ الحسين هرقتَ دم		ـ عَ الأرضِ بل دمعَ السماءِ
يومَ الحسينِ تركتَ با		بَ العزِّ مهجورَ الفَناءِ
يا كربلاءُ خُلقتِ من		كَرْبٍ عليَّ ومن بَلاءِ
كم فيكِ من وجهٍ تشرّ		بَ ماؤه ماءَ البَهاءِ
نفسي فداءُ المصطلِي نارَ		الوغى أيّ اصطلاءِ
حيثُ الأسنّةُ في الجوا		شنِ كالكواكبِ في السماءِ
فاختارَ دِرْعَ الصبر حي		ـ ثُ الصبر من لُبْس السناءِ
وأبى إباءَ الأُسْدِ إنّ		الأُسدَ صادِقةُ الإباءِ
وقضى كريماً إذ قضى		ظمآنَ في نفَرٍ ظِماءِ
منعوهُ طَعمَ الماء لا		وجدوا لماءٍ طعمَ ماءِ
من ذا لمعفورِ الجوا		دِ مُمالِ أعوادِ الخِباءِ
من للطريحِ الشلْو عُر		ياناً مخُلّىً بالعراءِ
من للمُحنّط بالترا		بِ وللمغسَّلِ بالدماءِ
من لابنِ فاطمةَ المغيَّ		ـ بِ عن عيونِ الأولياءِ

ويؤكِّد ما ذكرنا للمترجم من المذهب شدّة الصلة بينه وبين كشاجم المُسلّم تشيّعه ، وتؤكّد المواخاة بينهما كما ستقف عليه في ترجمة كشاجم ، ويعرب عن الولاء الخالص بينهما قول كشاجم في الثناء عليه :

__________________

(١) مناقب ابن شهرآشوب : ٢ / ٢٣٢ [٤ / ١٣٤]. (المؤلف)

٥٠٧