الصفحه ٢٥٧ : العرفان الصبّان : المتوفّى (١٢٠٦). في إسعاف الراغبين (ص ١٧١) وقال : رواه الطبراني وغيره
بإسناد حسن.
١٦
الصفحه ٥١٨ :
كان شعارُكم
فترجعَ دعواكمْ
تَعِلّةَ (٣) خائبِ
ورواها عماد الدين
الطبري في الجز
الصفحه ٤٧٨ :
حاله في الثقة
والتحرّز عن الرواية عن غير الثقة وطعنه وإخراجه من روى عن الضعفاء من قمّ ، فقد
روى
الصفحه ٢٨٤ :
أما إنّي لو سمعته
منه صلى الله عليه وسلم لما قاتلت عليّا. تاريخ ابن كثير (١) (٨ / ٧٧)
فإنَّ هذا
الصفحه ٥٣٣ : المؤمنين عليهالسلام وأنَّها له بنصّ حديث الغدير ، قوله :
قدّمتُ حيدرَ لي
مولىً بتأميرِ
الصفحه ٣٧٦ : عمدة الطالب (١) (ص ٢٠٨). وليتني
أدري ممّن أخذ عدّ جعفر من أكابر الأولياء؟ ومن الذي ذكر أخذ أبي يزيد
الصفحه ٥٦٥ : وهو على تلك ، فأنشأ يقول كالذي ينعى نفسه وإن لم يقصد ، وهذا آخر ما قاله من
الشعر
الصفحه ٥٥٢ : انّه
لا ينقضي طولَ
الزمانِ هُداهُ
يُغري الرواةَ
إذا روتْهُ بحفظِهِ
الصفحه ٤١٢ : : كنّا عند أحمد بن
حنبل فقال له رجلٌ : يا أبا عبد الله ما تقول في هذا الحديث الذي يُروى : أنَّ
عليّا قال
الصفحه ١١٢ : الغارات. ألا من يسائلهم
عن أنّ الشيعة متى لهجت بهذه؟ ومن ذا الذي حكاها؟ وعلى أيّ كتاب تستند مزعمتهم؟
ومَن
الصفحه ١٩٧ :
ما قاله ابن تيميّة وابن الجوزي من أنّ هذا الحديث موضوع. فإنَّه مجازفةٌ منهما.
وما قيل : من أنَّ هذه
الصفحه ٢٠٠ :
الإسلام أبو زرعة وتبعه غيره ، وردّوا على جمع قالوا : إنَّه موضوعٌ ، وزعم فوات
الوقت بغروبها فلا فائدة
الصفحه ٣٤٠ : بكر فلا يسعني أن أحوم حول هذا الموضوع ، وبين يديَّ صحيحة محمد بن سعد
بن أبي وقّاص التي أخرجها الطبري
الصفحه ٢٣٩ : هو حتى يؤمن؟ وهل كان في بدء
الإسلام للنبيِّ أخ ومؤازر غيره؟
على حين أنَّ من
سمّاهم لم يسلموا بعدُ
الصفحه ٣٤٤ : الذي يقولها؟ ومتى خُلق
قائلها؟ وأين هو؟ وأيُّ مصدرٍ ينصُّ عليها؟ وأيُّ راوٍ رواها؟ بل نتنازل معه ونرضى